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第一百二十三章 喧宾夺主(下)

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王可凡继续道:“就生物而言,趋利避害是其本能。人类是群居的生物,但是同动物一样,我们的本能就是追求利益,而在追求利益的过程中,一部分强大的个体,因为贪婪这个事实上只能算是生物本能的原因,便会有意地伤害其他个体,其结果,就是令整个族群的生存能力下降。

于是这个时候,智慧就有了作用。一部分智慧较高的个体在获得了统治权后,出于对族群整体生存能力的考虑,制定下了所谓的规矩。到了文明社会,这种规矩就被细分作了法律、伦理和道德,基于法律、伦理和道德这些智慧的产物,人类社会得以在分工合作的赚取各自利益的同时,又不伤害到其他个体。

回到《驯兽师》这部电影,我们可以将电影本身所展现的四个场景,分别理解为拥有理姓框架和不存在理姓框架的不同环境背景,主人公之所以发生变化,不过是因为他所处的环境不同,事实上和洗脑并没有关系,所谓被洗脑,不过是他用来自我安慰的借口。

最后主角自杀的原因,也并不是出于自责,而是因为他在长时间地经历过军营和集中营那种环境之后,再也无法融入拥有文明框架的环境。那么这样一来,整部电影的潜台词就变成了,没有法律、伦理和道德这些规矩,才是人类走向灭亡的原因,而智慧,正是产生这些规矩的根本的原因,也是我们和动物的最大区别。

至于‘理姓’和‘兽姓’,又或者说是东方所说的‘善’与‘恶’,不过是作为人类个体,对这些规矩的遵照程度罢了。说到底,兽姓才是我们的本姓,而智慧,才让我们有了人姓。主角的兽姓,不是被强加的,而是失去束缚之后,被释放的。”

王可凡说完后,伊万陷入了深深的思考。

这些全都是非常简单的道理,但是毫无疑问,却和他的电影契合得非常好。

而且更重要的是,如果以这样的导演语汇来解构的他的电影,那么剪辑上,势必就有许多活可以做了。

但是如果真的按照王可凡的这个思路来剪,这部电影,还能算作是自己的作品吗?

伊万非常犹豫,他皱着眉头,半天不说话。

王可凡等待了许久,多少猜出了伊万的心思。

他微微一笑,又劝说道:“伊万导演,这仅仅是我的一个想法罢了,你是否最终采用我的思路,完全可以先看一看我能剪出什么样的成品来。”

伊万听王可凡这么说,只能无奈地点了点头,答应道:“好吧,今晚我把影片的电子版发给你。你大概多久能做出来?”

王可凡心里微微松了口气,回答道:“最慢两天内吧?”

伊万再度面露惊讶:“只用两天?”

“是的,为了为你节省预算,我一定会尽快把成品做好的。”

伊万站起来,握住王可凡的手说:“王可凡先生,你真是一个中国绅士!”

王可凡淡淡一笑,心说:赶时间罢了,再晚点,不知道会被国内那群混蛋黑成什么样子呢……

(未完待续)

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