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第一百五十四章治水

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大禹治水成功,挽救人族于水患之中,天道自然也是降下了无边的功德。而米勒也因为在大禹治水期间多次相助而分的一成功德,凭借着这些功德,弥勒更是一举将修为突破的准圣初期。

原本,凭借着这治水的无边功德,大禹更可成就像三皇一样的万劫不灭之体,奈何天道不允,大禹凭借功德只是修为突破到了大罗金仙中期。

由于大禹治水有功功,舜帝在隆重的祭祀仪式上,将一块黑se的玉圭赐给大禹,以表彰他的功绩,并向天地万民宣告成功和天下大治。不久,又封禹为伯,以夏为其封国。大禹在天下的威望达到。万民称颂说:“如果没有禹,我们早就变成鱼和鳖了。”舜帝称赞禹,说:“禹啊禹!你是我的胳膊、大腿、耳朵和眼睛。我想为民造福,你辅佐我。我想观天象,知ri月星辰、作文绣服饰,你谏明我。我想听六律五声八音来治乱,宣扬五德,你帮助我。你从来不当面阿谀背后诽谤我。你以自己的真诚、德行和榜样,使朝中清正无邪。你发扬了我的圣德,功劳太大了!”

后来,舜帝又举行了隆大的传位大典,将人族共主一位禅让给了大禹。

大禹成为人族共主,老子炼制了九只大鼎送给大禹,以助他用这九鼎镇压九州。大禹按准提的指点将那九鼎放置在那九州各大主脉之上,用以镇压洪荒气运,这九州鼎还有一个作用就是聚集灵气。九鼎布置成为九州结界,那九鼎同时吸取那洪荒之外的灵气,这灵气源源不断的汇聚到洪荒大地上。那九鼎结界一成也防止了域外的人随便进入洪荒。

十七年以后,舜在南巡中离去。往诸侯的拥戴下,禹正式即天子位,以安邑(今山西夏县)为都城,国号夏。分封丹朱于唐,分封商均于虞。改定历ri,以建寅之月为正月。

大禹特别重视恩威并济,加强教化。西部有个部族叫有扈氏,好战而不愿服夏。大禹采取一边用兵征服,一边用德政教化的策略,收到良好效果,使有扈氏终于臣服于夏。

东南地区古称“九夷”,即九个较大的部落。大禹为加强对其统治,几次出巡该地区,传播中原文化和礼教,受到当地百姓尊敬和礼遇。他沿途向当地人询问习俗,鼓励农耕,告其农时,播种五谷,教化部族酋长们讲礼仪,知法度,不以强凌弱,和睦相处。同时又宣布,若有不听教化者,要以兵征讨,决不客气。当时,古越部落酋长防风氏,总想独霸一方,自称越人各部落之长,不听大禹的命令。大禹在苗山大会上当众命令将他处死,并暴尸三天。各地诸侯、方伯深知再不敢冒犯大禹王。那些没有参加朝见大禹王的氏族部落听说此事,也纷纷向夏王朝进贡称臣。

成为人主的大禹更加勤奋地为万民谋利,诚恳地招揽士人,广泛地听取民众的意见。有一次,他出门看见一个罪人,竟下车问候并哭了起来。随从说:“罪人干了坏事,你何必可怜他!”禹帝说:“尧舜的时候,人们都和尧舜同心同德。现在我当天子,人心却各不相同,我怎能不痛心?”仪狄造了些酒,帝禹喝了以后感到味道很醇美,就给仪狄下命令,要他停止造酒,说:“后代一定会有因为酒而亡国的。”

大禹继位不久,就推举皋陶当继承人,并让他全权处理政务。在皋陶不幸逝世以后又推举伯益为继承人,负责政务。

数十年后,大禹禅让帝位于伯益。但是大禹之子启也是一位能力出众之人,大禹尚在之时,启就团结了一大批的臣子在自己身边。等到大禹传位与伯益,消失不见之后,启在自己手下的帮助下,突然袭击了钧台,杀死了伯益,自立为王。从此以后,禅让制度被废除,取而代之的是王位的世袭制。

自此,经天地人三皇定伦,然后颛顼、帝喾、尧、舜、禹五帝治世,人族渐渐成了这天地主角。

不提人族之事,却说天庭中,昊天眉头难掩喜se,不知沉浸在什么高兴的事情中,此时有宫女来报,王母前来,昊天立时收起喜se,让人将王母带来,等他人退下之后,王母笑问道:“你在高兴什么事情?莫非道行又jing进了?”

昊天摇头道:“道行jing进,哪里有那般快,不过现在也确实有一个喜事,你可知道西昆仑中出了一个散修,名叫东华道人的,他前来投靠天庭了,而且除了他之外,还有一个太乙真仙也来投效,看来我们的那一战还是震慑了一些宵小之辈,这三界之主的身份总算是有了些样子”。</dd>

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