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十一、智者的悲哀

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荀子独自站在淄水边,将写有长平赵国将士的竹简一支支抛在水面上,竹简随着滚滚的流水漂去;眼望着漂去的竹简,好似望见众多身穿铠甲、腰挎利剑的将士倒在血泊中。

荀子仰望群山,悲天长叹:“长平的四十五万将士!你们虽然像雄狮一样的勇猛,却孤立无援,等待你们的只有死亡。逼迫你们走向死亡的不仅仅是秦军,也有齐国的庸人!荀况无可奈何,我无可奈何!……”

学宫原祭酒无声无息地走过来,站在荀子面前,拱手施礼:“荀老夫子!”

荀子望着他,没有还礼,也没有说话。

学宫原祭酒问道:“你还在为赵国长平的四十五万将士心伤吗?”荀子依然没有说话。

原祭酒继续说:“你如果想挽救赵国四十五万将士,如今还有机会。”荀子注视着这位学宫原祭酒,依然没有说话。

原祭酒也注视着荀子,他认真地说:“只要你肯在稷下学宫的讲坛上,讲一次人性善,我就可以让齐国出粮出草,援助赵国。”

荀子冷冷地问:“你想戏耍荀况?”

原祭酒郑重地说:“不,绝非戏言。”

荀子沉稳地走出暖阁,平静地走上讲坛。

讲坛下立时鸦雀无声0

学宫原祭酒与他的弟子关注着荀子的一举一动。

荀子面目严峻,沉稳地说道:“诸位先生学士,前年,荀况在这里讲过一个话题,叫作人之性恶。由此引起了学宫中先生、学士的许多议论。而今,旧话重提。有人要我来讲一讲孟子主张的人性善。”

学宫原祭酒及其弟子目不转睛地看着荀子。韩非、李斯、陈嚣等荀子的弟子注目着老师。淳于越、墨家、法家、杨朱学派等先生学士也都注目着荀子。

荀子沉静地说:“在齐宣王的时候,孟子曾经是稷下学宫最受尊敬和待遇特殊优厚的先生。他的学问精深,弟子众多。当时荀况我也受益匪浅。作为他的晚辈,孟子主张人性善,而我,则不赞同他的主张,讲人之性恶。我反复拷问自己,荀况是不是错了呢?人之本性,究竟是善呢,还是恶呢?”

讲坛下的先生学士静悄悄地聆听。

荀子说:“孟子讲,恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。①人之所以能够学习好的品质,是因为人的本性是善良的。天下的人皆希望人人都是善良的,仁慈的,真诚的,高尚的。荀况我也希望天空晴朗,万里无云。我希望人世间和睦关爱,没有战争,没有流血,没有欺诈,没有阴谋诡计,处处尊礼义,人人是圣人。所以,孟子讲的话,是大家的共同心愿,人人都喜爱,人人都向往。”

学宫原祭酒及其弟子们认同地点头。

李斯、韩非、陈嚣却怀疑地望着老师。

淳于越和墨家、法家、杨朱学派等先生学士木呆呆地不置可否。荀子继续说:“可是我思来想去,不得其解。为什么两年来我在齐国看到的,听到的,尽是恶人、恶事、恶鬼呢?说谎的人欺国害民,奸诈的人无视礼义、国法,手握权柄的人滥杀无辜,利欲熏心的人见死不救,这些都是善良吗?那个奸险的齐国叛贼、高唐的都大夫虽然已经伏法,可是至今还有人兔死狐悲,想为他们申冤,这些都是善良吗?仁慈吗?这些行为表明了什么?是人生之初本来性善而以后变恶了呢?还是人生之初本来性恶的拓展呢?”

原祭酒的弟子站起来质问:“荀况!我们老师让你讲孟老夫子的人性善,你讲的这是什么?”

荀子说:“是呀!现在赵国有四十五万将士在长平被秦军围困。他们无粮无草,时刻有性命危险。你们的老师告诉我,假如我能够承认我讲的人之性恶是错误的,他就可以说服齐国的君王和太后出兵援救赵国。为了四十五万将士的生命,荀况我愿意站在这个讲坛上,向大家来讲,孟子讲的人性善,并非是完全错误,也有其道理。”

原祭酒的弟子斥责荀子:“荀况!孟老夫子讲的人性善,不是也有道理,而是很有道理。”

原祭酒的弟子继续指责荀子:“你身为稷下学宫祭酒,站在稷下学宫神圣的讲坛上,不是别人要你讲什么你才讲什么。你有你的理论,你要讲自己的真心话!”

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