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二、太庙前的较量

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王太后的父亲太史散等五位元老要在太庙门前上吊,这件事情影响非常之大。太庙四周围拢了许多观看的百姓,指指点点,议论纷纷。

消息传到荀子的书斋,荀子初感吃惊,又感觉背后一定另有文章。消息传到后胜与学宫原祭酒耳中,他们则悠然下棋,等待着更好的消息。有元老们如此一闹,太后与大王对荀况的变革图谋一定得思量思量,说不定还会要他的好看。

齐王建未到问计的时日突然来到书斋,荀子知道为的什么。礼仪过后,齐王建问:“老师!五位元老一起到太庙闹事,学生束手无策,特来请教老师,此事应当如何处置?”

荀子不忙于回答问话,反问齐王建:“君上!你休问我。应该首先问一问自己。你是要做一个有为的君王呢,还是做一个无为的君王呢?”齐王建答道:“当然要做有为的君王。”

“好!”荀子点头赞许,“有为的君王,有许多榜样。不是有人说我要按照秦国的样子改变齐国吗?其实,榜样无需到秦国寻找,也无需到其他别的国家寻找。齐国的先祖就是最好的榜样。当年齐威王年少即位,贪图玩乐,不问政事。稷下学宫里有一位著名的先生淳于髡,用言语激励他。齐威王不鸣则已,一鸣惊人。他奖赏了勤政爱民的即墨大夫,烹杀了文过饰非的官员。任人唯贤,改革朝政,使得齐国很快强盛起来。他的儿子,你的曾祖父宣王,也同样是任人唯贤,启用了田忌、田婴、孙膜许多贤才,把天下的学士都召到稷下学宫里来,使得齐国称雄于列国之中。他们都应当是效法的榜样。”

齐王建默默点头称是。

荀子问:“效法先祖,你打算从何做起呢?”

见齐王建洗耳恭听,荀子说:“推崇礼义其国治,轻贱礼义其国乱。朝政是要人来治理的,所以,首先要任人唯贤。如何任人唯贤呢?对贤能的人不遵循次序推举,对不贤的人不等待时日就罢黜。虽然是王公士大夫的子孙,行为不符合礼义的就降为庶民百姓。虽然是庶民百姓的子孙,有学问、有德行,就可以提升做卿相士大夫。对于违反政令的人,用奖赏鼓励其改邪归正,用刑法惩治其罪过。对患有各种残疾的人,要收留并养活他们,根据才能使用他们,供给他们吃穿,全部加以照顾而不遗漏。对敢于反抗政令的人,无论权多高,位多重,杀勿赦。这就是最高的道德,就是王者之政。”

齐王建坐在荀子面前,仔细地一字一句地悉心听从荀子的教导。荀子感叹:“为政犹如为人呀!要坚守信念,诚实不欺。君王做事,一定要听取臣子的政见。不过,听取政见要有个界线。对那些以善意而来的人,要待之以礼;对那些以不善而来的人,就要待之以刑。二者区别相待,贤良与不贤良就不混杂,是与非就不紊乱。贤良与不贤良不混杂,英杰就来归附;是与非不紊乱,国家就会大治。”

荀子最后问:“君上,如何应对那些元老,还用我再讲吗?”

“谢老师教诲,弟子明白了。”齐王建站起身来,说,“他们虽然身为元老,但是,用在太庙上吊的非礼行为要挟君王,绝非善意。寡人要做一个有为的君王,对于他们的无理威胁,绝不能软弱退让!”

“好!”荀子对齐王建的回答非常满意。

齐王建信心十足、踌躍满志地回到王宫,立即传下旨意。田单奉旨又一次带领武士整齐威武地来到太庙,严肃地向太史散等人宣旨:“大王有令,太史公等人听旨!”

田单宣读大王诏旨:“太庙乃先王灵位之所在,国之圣地,不容玷污。敢有站污太庙者,无论何人,杀勿赦!”

田单又接着宣读:“太史公等老臣功勋昭著,国人敬仰。如有治国谏言,可进宫面奏。而今之行为,有失礼义,当立即终止。否则,免除爵位,斩杀满门,灭其九族,决不宽恕!”

太史敫把火气撒向田单:“你不敢,我看你也不敢。你不是当年的田单了。先王在的时候,念你在即墨小城摆下火牛阵,杀退了五国联军,为齐国立下旷世大功,封你为安平君,还千方百计保护你。九个先王的亲近宠臣举报你有谋反之心,都被先王杀了。如今,先王不在了,没有人保护你了。无论你有多大功劳,若有半点造次,就会立即杀掉你!”

田单谦恭地回应:“田单非为王族嫡亲,从来不敢造次。不过,太史公,你方才评说田单之语,岂不正好用来评说自己吗?”

田单又平静地说:“太史公!你我的功劳倶已成为过往云烟。你乃太后生父,大王至亲,应当遵从王命,做百官表率,切莫毁坏大王名声,让国人耻笑。”

“哈哈!你又来了。”太史敫毫不示弱,“让我遵从王命,可以。但你必须与我讲清楚,这个王命究竟是真的还是假的?”

“你拿去看过。”田单把写有王命的帛锦交给太史敫。

太史敫接过写有王命的帛锦,与几位元老仔细观看,翻来倒去看不出破绽来。

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