“咱们公司应该招聘一些人员，支应一个门面，来个坐商，无论是买还是卖都是有益处的，公司要有规模，才能发展”秦湛一边在草丛林木间穿梭一边说道：“咱们现在这样小打小闹，纯粹是碰运气，也许有宝贝卖不了大价钱，也许有宝贝咱们收不到……坐商，就没有这样的弊病。”提出个扩大经营的意向。

坐在大宝剑上昊月说道：“坐商？这是修行界，不是凡俗界，还坐商修界的交易靠什么？眼力有眼力识宝才行，你说，你去哪里招聘这样的人才？人家要是有这样的本事，比如说我吧，我会跟着你打工？早自己单干去了。还有就是势力，没有势力即使公司壮大发财了，那也是给别人攒钱，一夜之间灭门很平常。最后就是财力，不仅是货物的买来卖去的财力，更重要的是要有来往多个星球的财力，也就是说最起码得有自己的飞船，甚至得有自己的探索队，修行界内的宝贝不是靠买来的，而是靠找来的……”昊月把在修行界开大公司的难处一条条的对秦湛说到：“一般情况下，像你所说的那样的坐商大公司，我们修行界叫做的宗门有着清晰的组织，明确的规法，系统的运转，还有理想和目标，以及企业文化……这怎么看怎么像宗门。只不过宗门内讲究忠诚和尊重前辈，等级森严”秦湛曾经把地球上的有关公司企业等等的一些知识灌输给了昊月，这也是昊月强烈要求的，秦湛给了他一筐关于经济的书。

昊月在研究了地球上的‘经济’之后，得出结论，那就是地球经济是变异的宗门经济。要想知道什么是变异宗门经济，那就要首先知道什么是宗门经济。‘宗门经济’这个词是昊月发明的，是在他研究了那些本经济学后自己造的。

修行界，尤其是修真界，是建立在庞大的世俗文明之上。这些世俗文明有国家，有民族，有地域，有着独特的文明进程和科技体系，但其背后都有着各大宗门的影子。这些国家民族的建立和兴衰，基本上就是宗门的兴衰。

世俗文明的科技体系和程度各有不同，有的先进，有的落后，有的则根本就没有科技，这些完全是看起背后宗门的意愿。如果宗门希望世俗国家发展科技，那么就会使之在科技方向进展，若是宗门不希望出现科技，那么这些国家民族不可能出现科技。也就是说宗门掌握着其所辖的文明的一切，自然也就包括经济

在那些国家之中，没有公司，没有股份制，没有大企业，有的只是国家行为，科技、军事等等都是国家行为，即使有买卖那也是小买卖，个人的一种交易，而不会出现地球上的跨国公司的存在，因为这样的存在不利于宗门的控制，也没有必要。如果‘国有企业’遍布各行各业，那么怎么可能有公司？

华国模式？计划经济？相似但不同相似是企业国有制，不同是这里保护私有财产，你可以有自己的地，可以有自己房子，可以有自己的脑子。这种所谓的国有制，其实是宗门制，为宗门服务。

有竞争才会有发展当然，这些国家内的‘国有企业’是有竞争的，‘国有企业’之间的竞争，和其他宗门掌控之下国家的竞争，竞争促使这些‘国有企业’相对良性发展。在这些国家之内没有华国特色的垄断企业，也没有谁可以垄断。修行界宗门无数，世俗文明无数，谁敢说垄断什么？

一个完整的看似独立的世俗文明，其实他们的经济都是在宗门的隐隐控制下，无论是国家政治还是经济脉络，无一不是按照宗门的意志在发展。根本就没有地球上的彻底的自由经济，个人的自由经济，这里的经济是宗门经济，只能是宗门经济一切为宗门运转的经济自由的宗门经济。而不是自由的个人经济

地球上的经济，其实也可以算作是宗门经济，只不过宗门的概念被一个个独立的国家、组织、个人所替代，每一个自由的人，就相当于一个宗门。这也就是为什么昊月称呼地球经济为变异的宗门经济。修行界，自由经济的主体是宗门，最小单位也是宗门；地球，则是个人。修士看似自由逍遥，实则被层层包裹，一个宗门内，师徒，殿阁，堂舵，派系，门类……等等上下尊卑，无一不是对修士的束缚，个人永远要为宗门服务。只有上升到宗门层次才有对平等，宗门之间的平等，才算的上是‘自由’。宗门自由经济。

“我跟你说，在修真界，没有个人，只有宗门，即使是散修也是必有传承和依靠。像咱们这样的，顶多算是个孤魂野鬼，苟且偷安尚且很难，还敢大摇大摆的招摇？赚钱事小，保命事大在修行界，没有能耐保护自己的所得，那就等于什么都没有。万事要小心，谨慎”昊月说道：“诶小本经营，也有小本经营的好处，没宝贝，没机缘，但也不吃亏，人家不嫉妒，不羡慕，咱们还可赚些修行资本，这样平平淡淡才是真呐”手中不知道什么时候多了一副小算盘，翘着二郎腿噼里啪啦打的脆响。昊月可没有要扩大经营的想法，他是一人吃饱全家不饿的主儿，即使赚下天大的家当有什么用？只要够自己修行用度即可。说到修行，他是叹气，怎的自己吸纳了这许多的灵石灵气，修为就不见动静？难道是祖师爷没积德？……

“在这里”秦湛的声音，让这位思考的奸商醒了了过来。