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当然，曾鉴会起了招揽对方的心思，不单单是因为王守仁的口气大，他跟王守仁之父王华乃是故交，因此对王守仁这个世侄也有些了解。他知道，王守仁天资既高，学识更广，乃是罕见的文武双全的人才。

在曾鉴眼里，王守仁跟谢宏很有些相似。

当然，老人一直把谢宏当做自家子侄看待，眼光难免有些偏颇。放在世人眼中，王守仁虽然狂荡不羁，但比谢宏这个根本不读书的，那可是天壤之别，完全不能混为一谈的。

不过单从技能多，见识广这方面来讲，两人确实很像。

谢宏自不用说，他手艺精湛，对格物之道认知也是极深，此外，稀奇古怪的见识和主意更是让人惊叹不已，算得上是一专多能了。如今，连练兵方面的才能都得了行家赞许，曾鉴都不知道，除了读书，世上还有没有这个贤侄不会的东西。

而王守仁开蒙之后，便已经开始博览群书了，涉猎极广，远不限于儒家经典。此外，他年轻的时候还曾经出游边关，熟习弓马，熟读兵书战策，并且应用自如，是士人当中极为罕见的多面手。

王守仁出仕的时候，最先也是在工部任职的，当时也与曾鉴探讨过格物之道，一老一少，相谈甚欢，曾鉴也曾有把衣钵相传之意。

可让他失望的是，王守仁对手艺没什么兴趣，对格物之道有兴趣，不过是因为他觉得格物是大道的一部分罢了，要追寻大道，就有必要对格物之道有所了解。

虽然没能寻得对方的认同，可让曾鉴欣慰的是，王守仁并没有其他士人那种傲慢，对工匠也没什么歧视。因此，他对这个世侄留了心，也知道对方这些年碰了不少壁，仕途并不是很顺畅。

等到谢宏向他咨询练兵的问题之后，曾鉴第一个想到的就是王守仁，他想着：当曰自己没有说服这个世侄，可谢贤侄却是辩才无碍，如果能引见一番，说不定两人能一见如故呢。

适才谈及练兵之道，王守仁说起谢宏时，言辞犀利，但对这练兵之法却颇多赞誉，此时又问谢宏志向，曾鉴觉得事情大有希望，于是也是把谢宏的远大理想和盘托出。

“百家争鸣？”

对于谢宏，朝中的大臣们自是鄙视加惧怕，更是恨之入骨；可王守仁不是寻常人，对谢宏这个奇怪的人，他还是很有兴趣的。

从最初在大朝议中见到，谢宏舌战群儒，斥众臣为国之妖孽，让他很是动容，之后，王守仁就对谢宏留了心。可任他智比天高，也无法从谢宏的行为中找出一条清晰的脉络，能让他把对方看个通透。

说是歼佞，这人却是没干什么伤天害理的事；可也没法说是个好人，蛊惑皇帝，陪皇帝玩什么的可以不计较；可是横行霸道，翻脸就打人的行为，无论如何也不是君子应该做的，至少不能光天化曰的就打啊，好歹也要讲点策略不是？

王守仁不是迂腐的书生，可对于谢宏经常表现出来的莽撞，他却是不以为然的。而且，困扰李东阳的那个疑惑，王守仁也是有的，他也想不通，这么一个愣头青，为什么经常能布出来那些精妙的局，思谋深远甚至让他都是赞叹不已。

不过，最让他的想不通的不是这个，而是谢宏最终的目的。

军器司、珍宝斋、候德坊、到现在的棒球练兵，由后勤到经济，由经济到舆论，最后又扯上了军事。冷眼看去，似乎是一个很有野心的人，下出来的一盘很大的棋，可从中却没办法看到野心，这不能不让人奇怪。

而且，谢宏跟朝臣们作对，开始的时候还是为了自保，到了后面甚至是为了作对而作对了，否则，他搞出来那个小黑屋吓大学士干嘛？嫌身上的麻烦不够多吗？

直到听了曾鉴的详述，王守仁才知道了这个问题的答案，可任他怎么想，也没想到是这么个答案。这个目标太远大了，简直比成为圣人还扯淡，好吧，王守仁如今也不像少年时那般轻狂了，知道世事艰难，成为圣人是很虚无缥缈的目标。

可百家争鸣？那不是要把整个士人阶层掀翻在地吗？当圣人好歹还是在体制内的，百家争鸣可是直接打破垄断，把原来被儒家踩在脚底下的学术扶起来，士大夫们花了近千年的时间才达成垄断，怎么可能会让竞争对手死而复生？那根本就是不可能的。

良久之后，王守仁才说出话来，他长叹一声，感慨道：“果然天下之大，无奇不有，竟有人有这等志向……守仁实在相形见绌了。”