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316,神子的继承人【1/3

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与草原军团决战完胜后,欧阳靖的领地,进入了一个高速发展时期。

十万草原军团,最后成功逃入北方草原的,只有不到五千人。其余九万多草原大军,不是被斩杀,就是被俘虏。

战后,欧阳靖举行了盛大的祭祀仪式。

一祭诸神,感谢他们庇佑己方旗开得胜。

二祭英灵,将此战之中,英勇战死的五十余位三族战士的灵位,送入新落成的英灵殿中。

三祭惨死于草原军团铁蹄之下的草原部落民,以此增加融合的牛头人、半人马凝聚力。

最后,将九万余草原军团,无论生死,统统送上祭坛献祭。

这一次大规模的献祭,为欧阳靖带来了九万多华夏先民。

欧阳靖领地人口,一举跃升至近十五万人。

而有了十余万主体民族的基本盘,欧阳靖亦可放开手脚,融合异族。

战后一个月,欧阳靖领地人口发展到二十万。

其中有十三万华夏子民,四万牛头人,三万半人马。

河畔城池,再次扩建,成为一座可容纳三十万人口的“大城”。

城中设立神殿区,建起一座“众神殿”。女娲、神农、蚩尤、英招四尊神像,正式移驻众神殿中。

主殿供奉神系之主,至高无上的大地之母、娲皇陛下。

神农、蚩尤、英招三神,各驻一座偏殿,呈众星捧月之局。

在这个有神的世界,神既是精神寄托,亦是死后归宿,更是融合异族的精神纽带,疏忽不得。

所以在众神殿建设期间,欧阳靖召集领地上所有的宗教人士,集体编纂诸神教义。

前职业佛门仙子师妃暄,前坑人专家婠婠,以及主持过原始的部落图腾祭祀仪式的牛头人、半人马萨满,华胥氏族巫祭等等,均参加了诸神教义编纂。

佛女石青璇、天生次级神甘道夫、老司机小龙女、神经病丁蟹等,亦提供了或宝贵或不靠谱的各种建议。

群策群力之下,仅用了半个月时间,诸神教义便已编纂完成。

之后,便由专业忽悠家师妃暄、婠婠主持,根据教义,培养神职人员。

半个月紧急培训后,众神殿落成的当天,第一批神职人员成功结业,入驻各神殿。

今后,众位神职人员,便将负责向信徒布道,以及主持每天的宗教活动、小型祭祀。

至于大型祭祀,仍然要由欧阳靖这位大地母亲的“亲儿子”亲自主持。

紧抓精神文明建设的同时,物质生产亦未放松。

飞速增加的人口,为欧阳靖的领地,提供了足够的劳动力。

一座座农庄、牧场、矿井、伐木厂、采石场相继落成。

城外大河下游的工业区中,钢铁厂、兵器厂、皮具厂、木器厂、纺织厂、造纸厂、瓷器厂……等等各种工厂,亦如雨后春笋,拔地而起。

工业生产如火如荼,农业亦喜获丰收。有了足够的粮食以后,欧阳靖再次开始献祭。

因现在还没有与异邦进行商业活动,领地上甚至连货币都没有,仍在实行配给制,欧阳靖便以工厂生产出来的富余工业品——钢铁器具、木器、瓷器、丝麻棉布、纸张等等,以及富余的农业产品作为祭品献祭,收获居然也非常不错,几次献祭之后,又收获了五万人口。

又过两月,领地人口,突破三十万大关。

在甘道夫建议下,欧阳靖开始立文法,制订律法、制度、官阶等等细则。并宣布定主城名为“华夏城”,领地为“华夏领”。

日后拓展的土地,一律称之为“华夏领土”。

领地子民,无论种族,人类、牛头人、半人马,以及日后可能融合进来的各种其他异种族,一律称为华夏民族、华夏子民。

所有华夏民族子民,无论种族,律法面前,一律平等,没有任何区别对待,也不存在任何优待或苛待。

立文法,是立国的前奏。

其实甘道夫已经建议过欧阳靖,让他立国称王,进一步加强凝聚力了——甘道夫出身的魔戒世界,拥有一座城、几万人,基本上就可以建国称王。像欧阳靖这种拥有一座大城,一片沃土,三十万子民的,完全可以称作一代雄主、强国国王。

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