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四百四十一章 试金石

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所以说,正确答案是哪一种,全看天子的考验出自公心还是私心。或者说要看天子是一个明君圣主型的皇帝,还是享受型的,否则同一种做法的结局只能是南辕北辙。

除了“考验说”之外,也有人认为,天子这分明就是要教训李佑。

昨日李佑展示出的政绩太完美,完美的无懈可击,而且风头太盛,明目张胆的将天子身边近臣都压制了下去,完全不遵循过犹不及、亢龙有悔的道理。

这看在天子眼中,八成就显得得意忘形。近臣怎么说也是天子挑出的自己人,打狗也要看主人。李佑对天子近臣的肆无忌惮,某种程度上也是不尊天子。

也许是天子为了显示自己的皇威,也许是天子为了让李佑真正成器,所以想要敲打他。于是下了这么一道令人左右两难的圣旨,无论李佑如何去做,都铁定要触霉头。

支持“教训说”的最大依据,便是昨日事毕后,李佑在治理功绩卓越的情况下,没有得到任何嘉勉,这就不同寻常了。肯定是天子打算先教训过李佑,给了他足够警示,并观察后效再定夺奖赏之事。

国朝人际关系学问博大精深,尤其在宫廷之间,更是这门学问最高深的地方。有句话道,人际关系无关生死,但人际关系高于生死。

就在这方圆百余丈的小小行宫里,除了“考验说”和“教训说”两种主流意见之外,针对此事居然还有第三种学说,那就是“小人说”。

这个学说相对简单,一言蔽之,就是李佑年轻气盛犯了天子身边小人,不知被谁被进了谗言,所以遭到打击报复。出了这么一道圣旨,明摆着就是要羞辱李佑。

这个“小人说”的矛头直指李登高李编修和段知恩段公公,传的亦是有鼻子有眼,宛如真相般呼之欲出。传到李编修耳朵里时,躺着也中箭的他再次险些被气炸,连续写了十几幅书法,这才强行按捺住。

但无论哪种学说,有个共同点,均认为必定是李佑昨日表现的过于刺目,所以引发连锁反应,才招来了事端。木秀于林,风必摧之。

不过当行宫里众人议论到**,才发现了一个问题。他们之所以对这件事的看法有分歧,最大的原因就是,他们居然没有摸透天子的本心。只能在猜测的基础上分析,难怪生出如此之多分歧。

温和,绵软这些性格特征都是最外层的东西,天子内心的取向是什么?谁也说不清楚。他是要当开拓进取的一代雄主,还是打算纵情享乐混日子?他欣赏谄媚听话的幸臣,还是正直守节的臣子?

众人发现自己所看到的天子,更多的像是一个在规则框架下自动运行的木偶,一举一动都可以用规则解释,但也仅仅是在他们眼中像,而不可能真是木偶,天子至今尚未将自己的特性明显发挥出来而已。

从这个角度看,李佑被下旨进献扬州瘦马这件事成了一块试金石,可以试出天子的品质究竟是什么样子。想到这里,众人对此事的关注度又提高了一个层次。(未完待续)

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