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第七十三章,扶乩(2)

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说起来这福王殿下,原本是崇德皇帝的叔父。乃是崇德皇帝的爷爷当天子的时候,最是喜爱的儿子。甚至一度为了他,起了要废长立幼的心思。后来虽然命他就国,但给他的赏赐却是远远超过一般的亲王。整个洛阳一带,怕是有一半的土地都是他的田庄,这些年来,因为税重,不少人为了避税,又将自己的产业投献到福王的名下,结果这洛阳城中,竟到了几乎无一处不是福王的产业的地步。

这福王自从就国之后,终日不务正业,只是贪财货而好美姬。每日除了聚敛之事,其实事情一概不问,只是一味饮酒高乐。

前几天,福王酒醉,做了一个噩梦,惊醒过来,只隐隐约约的记得似乎是在梦中被大蛇追赶,但从此便常常心悸。福王觉得这个记不太清楚的梦,实在是不详之兆。便让人找人来解梦。只是王府中的那些供奉,虽然解梦解得天花乱坠,但却都无法让福王心安。便有人告诉福王,说城外紫云观的玄法道人擅长扶乩,能请下神灵,每每言事必中,非常灵验。福王此前自己也听说过扶乩请仙的事情,只是自己却从没有玩过。既然听人谈起,便又来了兴趣,就让人请玄法道人,入王府来为他扶乩占卜一下。

扶乩是一种非常大众化的占卜法门。事实上,后世的所谓“笔仙”或是“碟仙”都是这种法门的简化变形。扶乩之法,一般需要准备一个带有细沙或是细灰的木盘,一支插在筲箕上的乩笔。整个过程需要六个人来操作。

主持这一仪式的人,称之为“正鸾”,他的助手称之为“副鸾”。此外还有唱生二人,记录二人。这六个人便被称之为“三才六部”。

在进行占卜之前,这六人需要斋戒沐浴,清净身心。接着便是焚香化符,以求得上天神灵的关注。然后便是“正鸾”、“副鸾”各自用一根食指托起筲箕,使得乩笔正好接触到木盘上的细沙。等到乩笔自己动起来了之后,便说明有神灵降临了,这时候占卜的人便可以向神灵提出问题了。而神灵则会通过乩笔在沙子上写出他的答案。唱生便将神灵写下的东西诵读出来,然后记录吧这些文字记录下来。接着便是焚香送神。当然,据说“请神容易送神难”。扶乩之时,有时候请来的不一定是正经的神灵,甚至多半时候都是邪灵妖鬼之类,结果反而可能弄得占卜的人损失不小。因而,有地位的人家,若是要做这扶乩的事情,多半是要请那些高功(修为很高的道教法师)来主持。

玄法道人到了福王府,将身份来意告诉门子,一个门子便让玄法和清风在门房中略等,自己则拿着拜帖进去通禀。玄法和清风在门房中等了约莫有大半个时辰,才有一位秦管事过来,带着两人进去。

两人跟着秦管事,穿过了几个院子,便到了东边的一个小院中。这小院中已经摆好了乩盘,乩笔香火符纸之类的东西,一群小厮正在那里忙前忙后的。秦管事让玄法和清风在这里等着。又过了一盏茶的时间,却听外面有人喊道:“王爷驾到!”

众小厮赶忙跪下迎接,玄法也带着清风跪下等着。一会儿之后,便听到脚步声,以及一声中气不足的话:“平身!”

玄法便带着清风站起身来。却见眼前有一个头戴乌纱翼善冠,身着大红四团龙圆领龙袍的白面胖子。玄法知道这便是福王了。

“贫道玄法拜见福王千岁,千千岁!”玄法便带着清风又拜了两拜。福王笑眯眯地道:“道长是方外之人,无需如此多礼。小王近来做了个噩梦,从此总有些神情恍惚。小王担心这是不祥之兆。听说道长通天人之辩,擅能以精诚而致神明。所以小王便冒昧地请道长扶乩请仙,以决小王的疑惑。”

玄法道人拱手道:“大王有命令,小道自当效劳。不过王爷乃是天潢贵胄,自有朝廷龙气护持。自古法不施于贵人,非是不欲,也不是不想,而是不能。除非王爷自己下旨意,允许小道施法,否则,小道的这点术法,在朝廷煌煌龙气的压制下,是一点都用不出来的。”

福王听了,惊异道:“还有这等事情?孤看《西游记》,泾河龙王之魂魄夜入皇宫骚扰太宗皇帝,冥府还拘拿太宗皇帝魂魄到阴间问对。这难道都是胡扯的不成?”

玄法道人听了,小道:“大王也知道,这《西游》不过是小说之言而已。那里面还说玄奘法师和太宗皇帝结拜兄弟,奉太宗皇帝圣旨西去求经。但若是翻看法师自己写的《大唐西域记》,就知道法师不要说和太宗结拜这等事,其实就连出关,都不是奉命出关,而是自己偷越国界的。所以小说之类的东西,却是靠不住的。”

福王听了,勉强露出一丝笑意道:“道长说的是。”便又转身对跟在旁边的一个太监道:“去取笔墨来!”

那太监应了一声,便转身去了。不过片刻功夫,便去来了笔墨。福王拿过笔,写了“特许玄法道人施法”几个字,又盖上了一个闲章。然后问道:“道长,如此可行了么?”

玄法道人赶忙回答道:“大王殿下,有了这旨意,小道便可以施法了。”

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