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第二九四章 祭天

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南京,圜丘。

一名文官悄然挤到了身穿祭服的兵部尚书张国维身旁,把一张纸递给他然后匆忙离开。

张国维低头看着纸上内容。

“成事不足,败事有余!”

他长叹一声。

旁边同样身穿祭服的工部尚书袁继咸疑惑地看着他。

张国维把纸递给他。

袁继咸看了看,脸色黯然的没有再说话,直接把这张纸塞进了自己的大袖子里,这时候他们所在的队伍开始缓慢向前。他们前后所有文武百官都是青罗皂缘的上衣,再加上赤罗皂缘的下裳,头上带着金制梁冠,只不过品级不同梁数不同,最前面的杨庆等勋臣还左边插雉尾。不过和正常情况下皇帝带领的祭天不同,这次只有大臣们,原本应该监国带领,但文臣们一致反对……

你是想让她玩女皇登基吗?

皇帝可以不出现在祭天中,他可以派人代替,这不是什么大不了的事情,祭天是有等级的,大祀才是皇帝出马的,中祀小祀都可以派大臣代劳。

只要最后祭祀的人不受胙就行了。

因为只有皇帝能受胙。

胙和祚相同,祭天中受胙者既是受天命的受祚者,皇帝祭天和派大臣祭天的区别,就在于前者要饮福酒受胙,而后者不行。所以朱棣在北京祭天受胙代表他正式夺皇位,这块肉代表着昊天上帝的赐福,代表着天命所归。

但坤兴公主监国祭天的话……

你杨庆准备不准备让她受胙?

不准备的话那随便一个人都可以代她,准备的话那你是要玩女皇登基吗?这种特殊时候绝对不行,万一祭天时候杨庆装傻,就到最后把福酒端给他女人喝了,然后说自己年轻不懂而已……

话说他不是干不出来。

他俩一个二十多岁一个十八,就说不懂这个,直接把受祚的程序先走了,难道文臣们还真能指责他们俩是篡位不成?和杨庆打交道,必须得防备他耍无赖,仗着他年轻恃幼行凶胡搅蛮缠。至于文臣们依据的理由也很简单,从没有女人主祭的,至于刘娥什么的不存在好了,好在这件事纯粹他们多心了,杨庆根本就没想过在这件事上搞事情,既然这样也就不必为再这个问题纠缠,干脆改成杨庆以皇帝委托形式吧!

至于皇帝根本不知道……

那个大家都忽略好了,南京群臣又不是第一次这么玩。

而这一次不同于以往的祭天,除了群臣外,还有全部四民代表,后者跟在群臣的队伍后面登上这座巨大的圆形祭坛。他们不是官员,但也都有自己的祭服,士子单独幅巾深衣,其他则巾衫结绦,这分别是士子和庶民的祭服,实际上杨庆还想单独给四民代表设计一套礼服,不过这一次就先凑合着吧。

至于最前面的是杨庆。

这时候大明的公爵就只剩下一个沐天波,其他全军覆没,但黔国公在云南,没有特别召见是无权到南京来的,而南京爵位最高的就只有杨庆和常延龄。只有他俩是侯爵,马家的侯爵还没正式册封,得马万年自己到南京来受封,剩下包括黄得功等人在内都是伯爵,实际上黄得功此时也不在这里,他作为鄂州都统依然在镇守武昌。

至于宗室不在这次祭天的行列。

他们闲得蛋疼了也不会来给杨庆捧场的。

这个混蛋祸害得他们已经够惨的了,话说福王那么一个大胖子这,几年在淮西硬是累得还剩了不到一百六十斤。天天陪着笑脸等在凤阳看见有北方来的脱清者,就上去拉着人家手攀乡亲,为了吸引佃户到他那里开荒连三成地租都接受。就这样人家还得挑挑拣拣,毕竟去皇庄更有保障,最多在他那里不需要当兵而已。

话说宗室们绝大多数都在画着圈圈诅咒杨庆呢!

当然,他们也就这点本事了。

此时的忠勇侯顶着七梁冠,插着雉尾,带领文武百官和两千多四民代表,缓缓走上圜丘祭坛,因为后面的人太多,走上去之后他必须等上一段时间然后再进入大享殿。就在此时一个参谋也悄然走到他身旁,紧接着低声耳语几句,杨庆淡然地点了点头示意他退下,然后还回头看了张国维等人一眼。

后者报以和煦的微笑。

话说这一轮交锋东林群贤们又一次失败了,徽州事件以一百多具死尸宣告结束。

当然,死的是土匪。

也必须是土匪,至于徽州民众聚集什么的,与这些土匪无关,是黄山上的土匪叫什么镇三山的,趁着民众聚集,试图混水摸鱼,洗劫歙县的百姓。结果正好与护送杨孙氏的民兵们遭遇,双方展开一场恶战,最终民兵们歼敌逾百,残匪逃窜山林,新安旅和地方官员会继续追捕的。

至于徽州聚集的百姓,因为感激民兵保护地方安宁,正在散开以示对朝廷的信任。

当然,其实都是吓的。

那些士绅们敢这么玩,主要是他们觉得民兵不会杀人,然而现在一百多具死尸,让他们纷纷清醒,说到底他们也不敢公然攻击民兵,那样就是造反,那样就没有退路了,所以只能打着土匪的旗号。如果他们能够打败民兵,那什么都好说,地方官渲染匪情搞得夸张一些,然后土匪攻破几个皇庄制造一下血案,只要能闹大到徽州局势糜烂的程度,那么杨庆只能向他们屈服。

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