这五斗米教又称天师道，由张道陵所创立，乃是道教的起源。这张鲁乃是张道陵的嫡孙，其攻占汉中后，便将五斗米教广为传播。

其自称“师君”，来学道者，初称“鬼卒”，受本道已信，则号称“祭酒”，各领部众，领众多者为“治头大祭酒”。不置长吏，以祭酒管理地方政务。其继承其祖的教法，教民诚信不欺诈，令病人自首其过；对犯法者宽宥三次，如果再犯，然后才加惩处；若为小过，则当修道路百步以赎罪。他创立义舍，置义米肉于内，免费供行路人量腹取食，并宣称，取得过多，将得罪鬼神而患病。

不得不说，这样的教义在这个水深火热的时代是很容易蛊惑人心的，所以，张鲁的成功似乎在所难免。

而眼看张鲁做大，刘璋面临的压力与日俱增，是故冬日刚过，他便迫不及待的前去讨伐张鲁，又害怕自己干不过张鲁，所以用益州牧的名头向朝廷上表，希望朝廷出兵共同剿贼。

与刘璋的求援书信一同到长安的，还有斜谷关守将郝昭的战报，其称张鲁已经派兵截断了斜谷道。郝昭在战报中力谏朝廷当出重兵，以雷霆扫落叶之势先破张鲁，而后长驱直入，攻占益州。

姬溪拿到刘璋的求援书和郝昭的战报之后，立刻着人请来了吕春，二人商量至深夜方才各自回府，第二日的朝堂上，姬溪将这两封书信呈上，并随之请命：“臣以为，郝昭之言，入木三分，此却为收复西川的千载良机，故，臣愿领兵五万，即日出征，为陛下廓清寰宇。”

姬溪的请战，只是走个过场而已，朝堂上的人都知道，整个关中的兵权全部牢牢掌握的姬溪的手里，没有任何人能够阻止姬溪战或不战。

而且，百官们也能看出，姬溪和郝昭的做法是完全正确的，这确实是个千载难逢的好机会，谁若是放弃了了这个机会，那谁就是千古罪人。

再加上这两年的关中，除了前年长安发生了大地震外，出奇的风调雨顺，朝廷在姬溪的暗中主导下也绝对称得上政令通畅，上令下达全无阻碍，故而国库充盈，军需足备，正是用兵的大好时机。

所以，姬溪的请战进行的出奇顺利，百官们众口一词，没有任何反对的声音。并紧接着就定下了出兵的日期，是为七日后的三月十二。

唯一有些不和谐的地方在于，太尉赵谦和司空种拂联袂为刘备请命，想让刘备随军出征。对此，姬溪谁的面子都没给，对吕春使的眼色也视而不见，拒绝的丝毫不留余地，而他拒绝的理由也相当的蛮横，直说自己的军队中铁板一块，多一个人都不行。他的话，简直在侮辱堂上诸公的智商，却非常明确的表达的自己的态度，那就是：军队上的事情，你们他娘的谁都不能插手，老子现在只是挤兑挤兑你们，若他娘的还是不知进退，老子就弄死你们。

姬溪心里非常清楚自己如此蛮横的把控军队必定会让世人误会他想乾坤独断，把控超纲，但姬溪更清楚，如果自己真的将军权放开，关中必定还会大乱，这是姬溪所不愿看到，不愿承受的，所以，他宁愿承受着来自天下的骂名，对军权却不会有一丝一毫的放松。