武当派是紧随少林寺的存在，相传武当的开派祖师张三丰自小便是少林寺的弃徒，张三丰集百家之长，融道家养身，以阐功夫真理，扬长道教文化。从武当道教文化母体中所产生的武当武术，刚柔相济，动静结合，动若行云流水的独特风格，给人以美的享受，以柔克刚，以静制动，后发先制，四两拨千斤的技击特点，包含了人生的处事哲学。武当武术以其松沉自然、外柔内刚，行功走架如浮云流水，连绵不绝的独特风格在武林中独树一帜，最后才有了后来的武当派。

峨嵋派是继武当之后的另外一个门派，峨嵋门派有着悠久的历史，峨嵋神师司徒玄空，号动灵子，耕食于山中，在与峨嵋灵猴朝夕相处中，模仿猿猴动作，创编了一套攻守灵活的“峨嵋通臂拳”，学徒甚多，因为司徒玄空常着白衣，徒众尊称为“白猿祖师”，这才有了后世的峨嵋宗派。

华山派也是历史上有名的武术流派。西岳华山位于陕西西安以东一百二十公里的华阴市，古称太华山。在五岳之中，华山以险着称，登山之路婉蜒曲折，到处都是悬崖绝壁，所以有“自古华山一条道”之说，华山武学以剑术而闻名于世，所以又称之为华山剑宗。

崆峒派自古以来便是道教有名的传教盛地，始祖飞虹子，早年在少林寺学艺，后隐居崆峒山习道研艺，崆峒武学在其手法，套路、技击功夫上成为一体，讲究实打、实拿、以技击强身健体和增加功力为目的。崆峒派武学特点是“奇兵”（兵器），它不属于十八般兵器，形式各种各样，小巧玲珑，携带方便，不易被对方发现，交手中往往能出奇制胜。崆峒派武学分八大门，从初级到高级依次为飞龙门、追魂门、夺命门、醉门、神拳门、花架门、奇兵门和玄空门，每门有十五六套拳术和器械套路，每套路又有几样“奇兵”。除此，还有一套先天十八罗汉手，相传此拳是达摩所创的少林母拳，作为崆峒派的镇派武学。

昆仑派并非来自西域昆仑山而是起源于古山东临清，故又称临清派，昆仑派不是以山命名而是以创始人昆仑大师的名字命名，和民间流传的仙派——昆仑，根本不是同一个宗系，昆仑大师系后周柴荣手下大将，柴荣驾崩时在外统兵，宋太祖赵匡胤黄袍加身，昆仑大师明了时局为大义而适时归隐于古临清龙潭寺（此处今天在河北省临西县龙潭村）因当地战火不断，遂传授村民与僧众武艺，又因为当时世间武术多重视拳法而忽视腿法，故创立临清派系，以十路潭腿而闻名于世。

青城派是道教内丹修炼的派别，始祖青城丈人，传下有《青城秘录》、《青城玉房诀》等武学秘笈，青城丹法的“无为”修持集中体现在历代的口诀上，即“守无致虚”，其中分三个层次：初步入手功夫为“守中致和”；第二步为“了一化万”，第三步为“万化归一，一归虚无”。

五岳派又称为五岳剑宗，由“泰山派”、“衡山派”、“华山派”、“嵩山派”、“恒山派”五家小门派因为同气连枝的缘由互相同枝连气组成了一个宗门，故因为五派的主要武功均为剑术，故称为五岳剑派。

当龙轩听完叶双红介绍了古武世界的八大门派以后，他心里就是有些微愣，因为这些门派他以前可是经常在小说电视之中看见过，但没想到现实之中竟真的存在这些门派，虽然和自己想像的有些差入，但是大致情况却是差不多，他对着叶双红不由一脸愕然的说道：“原来小说中写的八大门派现实之中竟真的有啊。”