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第5章 人体与自然

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“好吧……”郝浪顿时被呛了一下,轻咳一声,缓缓说道,“贫道的调查,很大程度来自会稽山复苏的过程。当时有了灵兽赤焰,才出现了灵植,有了灵植后灵气也慢慢浓郁起来,浓郁的灵气,也让一些野兽变得强壮起来,然而这些野兽几乎都是在一条食物链上面的,赤焰也包括在这里面,换言之灵山的形成,与其说是偶然,不如说是一条生态链的恢复过程。”

食物链和生态链的概念,是李明告诉郝浪的,对方研究灵兽和灵植,尤其是灵山的构成,李明自然是把可能对他有帮助的东西说出来。

“你的意思是,灵山是一个生态系统,而不是一个特殊的存在?”李明顿时明白了。

“是的,这是贫道的调查结果,在以赤焰为主的食物链上,又陆续和其他动物的食物链进行交叉,于是整个会稽山的生态链开始复苏,更多的灵植出现,更多的灵兽出现,山上的灵气也变得越发的浓郁,于是灵山就复苏了。”郝浪点了点头。

顿了顿,却是突然问了句:“侯爷,你也是练炁士,可知这内气为何会产生?”

这个李明懂得,于是解释:“人每天的运动和工作,都需要消耗能量。人体本身无法产生能量,所以要通过进食,通过人体的能量转化系统,转化为提供人体活动的能量。补充过度,转化的过程跟不上,这个时候人体为了避免能量浪费,就把这部分能量囤积在身体里面,等待消化系统的转化,于是过度进食之人,就会显得肥胖。

与此同时,在这些食物能量转化为人体能量的过程中,有一部分会消耗浪费掉。虽然不多,长此以往也是一笔大数字。不过似乎创造出练炁之法的方士认为,正是因为这股能量逸散出去,所以人才会减寿,逸散速度越快,人的寿命就越短。

在这个基础上,他们开发出了练炁之法,目的就是锁住这股力量,使其保存在体内。所谓的练炁之法,无非就是创造出一个内循环的过程,回收和再利用这股可能会逸散出去的内气。”

道家修炼首重吐纳,为什么?人体逸散出去的能量,很大程度便是在鼻腔和口腔吐出,少数则是在毛孔之中逸散。是以通过吐纳的方法,对这部分能量进行再回收循环利用,通过功法创造出内循环系统,进行再利用。修炼到极致,甚至连汗孔都封闭起来。

都说运动过量会排汗,所以需要汗孔发散出去。在李明看来,运动的过程,便是加速能量转化的过程,大量的能量产生同时又无法完全吸收,是以只能通过口鼻和汗孔排放出去。可若是练气士,体内已经形成内循环系统,这股能量只会迅速进入系统进行运行和再利用,所谓炼精化气,便是这个概念,严格来说炼精应该解释为‘精炼’。

“所以说,练气和灵山有什么关系?”李明疑惑的看向郝浪。

“因为人体循环,和生态链循环非常相似!”郝浪郑重的说道,“其实把生态看成一个人类,那么生态链和人体循环也没什么不同,不过是大周天和小周天的差别。在循环的过程中,同样会产生能量的逸散,侯爷以为,这逸散出去的能量,是什么?”

“灵气!”李明当即就反应了过来。

“正是如此,完美的自然系统,每天都会有一些逸散出去的灵气。只是大部分这些灵气,都飘走了,消散在这天地之间。某天,某处山林或许是环境的问题,有一部分灵气无法逸散出去,滞留在了山林之中,于是就出现了灵植和灵兽。灵植和灵兽逐渐根据食物链的构成,形成了如同练炁士一样的内循环系统,于是灵山就彻底成型。”郝浪缓缓说道。

生态链保持得不错的景区,空气往往比其他地方要好得多,李明几乎是相信了他的话。只是没想到,生态链和食物链,居然能作为人体来看待。难怪道家有大周天和小周天的区别,佛教也有大世界和三千小世界的说法。

“所以郝某发现,所谓灵山的构成,本质上便是灵气!”郝浪最终做出了总结。

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