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第十二章道法之理

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茅峥见到温小慧在教书先生刚一走就进来了,又回想起刚才传过来的声音,真和温小慧的声音很像。因为是温小慧发现他要作弄教书先生,所以才出手惩罚他的。

“圣母,我知道我刚才做的不对,但你也不能那么惩罚我呀。我现在手心和心口都还疼着呢,你怎么下这么狠得心呀。”茅峥抱怨道。

“不是我出得手,而是你自己内心本能的反应。要知道我们修道之人,对于世间的大道理可是异常敏感的。寻常的孩子作弄老师,只会感到愧疚而已;稍有修行的人。做了不道德的事情,也只是稍微痛苦罢了。但你不同,你本身就和天地相联系着,对于天地之气可是十分敏感,你作弄老师违背了五伦,所以你才会那么痛苦。”温小慧出言而道。

“什么是五伦?为什么我违背了就会那么痛苦?我也没想干坏事呀。”茅峥不理解地问道。

“天地君亲师,乃是人间五伦。天地生人养人,却不求回报,这是大恩,因此天地不可违背。父母是给我生命的人,也是养育我长大之人,因此做人要学会孝敬二字。而师长是把做人的道理交给我的人,没有师长,我便和野人无异,因此师长之恩,也是大恩。”温小慧说道。

“那君呢?君在五伦之中排第三,为什么圣母却要跳过去呢?”茅峥问道。

温小慧眉头一皱,不知道该怎么回答茅峥。

自宋朝建国以来大兴文教,这本来是好事,但宋朝还有一个政策,便是********世家大族的利益。在宋朝文人是有特权的,世家大族更是人上之人。只要有了功名就可以“一人得道鸡犬升天”,也可以三妻四妾任意享乐,只要无大错,功名就是最好的护身符。

但是权力并不是白白而来的,一小部分人享受特权,就意味着大多数人失去权力,有时候失去的,甚至是生存的权力。

因此有宋以来,生活不下去的人接连起义,让北宋内忧不断。而自王安石改革以来,这种状况有所好转,但是世家大族为了利益,还是想方设法要破坏改革。

白莲社中的人大多是底层的人,温小慧作为圣母,对于教众的苦处也是很清楚的,因此她对于高高在上的君王,可是不能完全心悦诚服的。

“君是万世之典范,君王存在的目的,就是为了让天下万民看到,一个人做到极致会是什么样子。因此君王本应该是圣人一般的存在。但是有明君,也有昏君。明君自然值得人敬佩,但昏君却是让万人唾弃的。君是人之大伦,但我们只尊敬明君。”温小慧细细思量后回道。

“那圣母认为,今上是明君,还是昏君呢?今上值不值得我们尊敬呢?”茅峥问道。

“因为变法,很多有学问的人都对今上有意见,就连修远大师也是如此。但我看到了,因为变法,我们白莲社的许多人生活都变好了,我相信今上是一个不世出的明君。”温小慧说道。

“我明白了。变法是今上和王相公一起实行的,我以后对他们两个人,都会怀有恭敬之心的。”茅峥信誓旦旦说道。

“你明白就好。不过你知道,为什么你不能对你的先生施法吗?”温小慧点头笑道。

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