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第74章 以革命之名

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在桃源县政府门前的广场上,随着《华夏万族共和歌》奏起,铁血腾龙旗也是缓缓升起。国旗的概念几乎是第一次出现在这个世界上,更别说国歌这种存在。

不过看着那慢慢升起的腾龙旗,还有那随之演奏起来的歌曲,不少人心中居然开始朦朦胧胧的有了国家的概念。以前就算墨门和社会党的人去宣传,他们也很难有明确的概念,如今可好,看着那在空中飞舞的旗帜,心中开始有了一个大概的印象。

至于国家的名讳,这时代主要习惯以地域作为取名标准,龙兴之地在哪里就取什么名字,又或者按照领袖的身份来取。按照传统,那么华夏共和国就应该是‘越国’或者‘吴国’,甚至是‘楚国’这种传统的称号。

考虑到共和国的前身是‘越人自治区’,‘越国’显然比较合适。不过李煜就是要打破这种地域和种族的概念,直接否定了这种传统的方法。

“通告天下诸君!”随着国旗升到了顶点,李煜继续开口,“我们同样生活在华夏大地上,从商周时期就存在这片天地之中。或许我们的生活环境不同,或许我们的习惯存在一定的差异,但我们不应该就这样,非要区分谁和自己相似,谁和自己不相似!

我们都有一个共同的祖先,甚至只要你们成为华夏共和国的百姓,遵守共和国的法律,自觉维护共和国的利益,向共和国纳税,服共和国的兵役,说共和国的官方语言者,皆可视为我华夏民族的子民,是我们的同胞!

在这个基础上,我们不应该再区分同胞们曾经居住在什么样的环境里面,有着怎么样的习惯或文化,曾经的语言如何。哪怕是那些更加野蛮的生番,他们也只是因为条件不允许,没有接触过文明社会而已。我们需要做的是帮助他们回到文明社会,成为一个文明的华夏子民,而不是歧视或者厌恶他们,甚至害怕或者想要彻底灭绝他们。

从今天开始,不再有什么武夷蛮、山越蛮甚至汉人这种说法,没有越人、吴人、楚人、汉人、燕人和秦人这种意识。在这腾龙旗下,你们都是我华夏共和国的子民!都应该平等的,享受同样的权力和义务!”

这一刻,或许汉人那边还不太能接受这种概念,但曾经的山越和武夷蛮的确是欢呼起来。只因为他们被歧视和打压太久,在汉朝统治这里的时候,他们几乎就如同蛮夷一样,被人看不起,享受到的权利和义务也和汉人完全不同。

缴纳更多的税赋,承担更重的劳动和徭役,但的收入却只能勉强糊口。若是以殖民经济而言这的确可行,但吴越这里不应该是大汉的殖民地,而是华夏不可分割的一部分。

其实别说吴越这一代,就算是中原地区,大汉依然是大汉,但其实百姓根本没有汉人这种概念。汉人是东晋之后,为了表现自己是华夏正统后裔,官府推广下来的自称。在这个时候,大家更喜欢按照地域来自称,比如蜀人、秦人、魏人、赵人、燕人等。

最常听到的一句,何尝不就是:“某乃燕人张翼德是也”!后来蜀国将领傅肜被俘虏,同样是对孙吴将领破口大骂:“吴狗!”

就是这种地域的意识,直接导致了华夏历朝历代,把内战当成了国战来打,何其哀也!

在接下来的三天里,要说整个共和国最常听到的声音,大概就是《华夏万族共和歌》。每天清晨,大喇叭都会播放一次,来提醒大家起床。播放久了,大家多少也学会了怎么唱。

不过共和歌有明确的规定,国歌是代表国家形象的歌曲,非庄严时刻不许唱。不许拿国歌来议论,甚至污蔑诽谤国歌,这些都写入法律之中,触犯者可是要坐牢的。别的地方如何,李煜管不着,但只要在共和国范围内这样,那他可不会手下留情。

“现在起兵还太早了!”在桃源县政府之中,袁涣就李煜的出兵申请提出反对意见,“国家刚刚建立,很多事情都是百废待兴。在内部问题还没有得到解决的情况下,就直接对外作战,这是非常不明智的!”

“曜卿多虑了!”李煜笑了笑,他并不讨厌袁涣否定他的提议,这正是因为他对这个国家有认同感的表现,只是他并非社会党,接触的事情有点少,思想难免有点片面。

“军队的事情是军事委员会全面负责,仅仅是对元首负责!”杨浪从旁发言,“元首已经明确规定,从建国开始,军政分离。后勤补给已经有专门的部门负责,更有总装备部负责提供军备武装,财政方面也足够支持我们打一场大规模的战役。

再说虽然建国,但不少政策并没有改变,政党虽然结合,甚至由党来监督统御政府,但并不会直接干预地方政治问题,若有谁胆敢以党员的身份,干预地方政策,你们可以举报,纪委那边会做出处理。

反之,若我们现在不行动,到时候反而就容易被动。就如同如今雒阳的那个共和国,打出来的口号是君宪,遥尊刘协为君王,换言之至少还打着大汉的旗号。更别说关中和益州两个政权。

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