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这歪嘴和尚念邪经倒也是容易理解，可是这等理由却显然说服不了孙新，只听他问：“可是……这手下人所作所为，蔡京岂能不担了干系？”

黄杰便也笑道：“二兄应当还记得，当初咱们论说那花石纲时，可是说过如今赵官家用下的每一块花石，可都是使了钱合买的。你看，当初杨宗保破家丧了老父和妻儿，说是因花石而起，可实际上还是因为那应奉局的差役制使见他家桂树好看，便起意用皇封敲诈，而后见他娘子貌美，又想要用强行奸。还有那王庆做反，说起因是卧牛石，可实际还不是因昔年旧事寻仇罢了。所以，俺们定下计策，竖起天道盟大旗，劫了花石纲，插了旗后，可不是唬得各地征集花石的官差纷纷收手安生了好一段日子。如今回头想想，此事根由清晰，将花石纲的罪责全怪在赵官家头上，只怕偏颇了。”

话说这大宋的税赋之事，看起来貌似坏就坏在蔡京这等大臣乱来，可根子却还是在赵官家身上。当初赵匡胤这厮弄出个“杯酒释兵权”，用的口号便是：“为官****担惊受怕，不若回乡多置良田美宅，从此夜夜笙歌颐养天年。”

而大宋朝立国之后采取的土地政策又是“不抑兼并”何“田制不立”，更实行的是官田征租，民田纳税的法律，也就是使得国家财政收入和支出的构成了偏斜。

北宋早期耕恳土地分民田和官田两大类：其中官僚、地主、商人的私有土地以及自耕农、半自耕农所有的很少一部分土地属于民田；政府的屯田、官庄的土地属封建国家所有，主要属于官田。

而北宋的农业税收也沿袭了许多唐末五代乱世的征收名目，琐碎繁多，大致可分为正税与附加税两类，田税和丁税两方面。首先就是沿袭了唐代中期杨炎所创立的田赋制度“两税法”，面向全部主户亦即所谓“有常产”的“税户”征收土地税，分夏秋两次。宋初一般按照亩收一斗的定额课取谷物。但部分地区仍依十国时的旧制，每亩每年纳税三斗，这是宋朝政府征收农民的正税。

两税之外，又还有有丁口之赋和杂变之赋的附加税。如丁口之赋以身丁为主要对象征收，沿用了历代的人头税，不管有无土地，全需交纳。杂变之赋（又名沿纳）内容很多，牛皮、盐、曲（酿酒所用）等税收都在范围。到了宋仁宗时规定这两种税收都必须随同两税输纳。

还有盐酒茶铁专榷不提，甚至就算家有耕牛也会被摊上税赋。因牛皮是古代制造兵甲的重要材料，牛筋、牛角是重要战略物资。五代时期兵连祸结，战火不息，各朝都严禁民间私自买卖牛皮等物品。耕牛死后，皮和筋骨都要全部交给官府，而官府付给很少的钱。后唐明宗时只给农民一点盐充作牛皮款，再后来，收了牛皮也不给钱。最后规定制度，牛皮牛筋等都要上缴。对无牛皮者也要收牛皮税。后周时，规定牛皮税按田亩摊派，将牛皮税也弄成了田赋附加税，整个南北宋一直沿用下来。