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王如初便接着往下读道：“释门祖庭，本在身毒之国，其国唐时称之为天竺，该国之地蛇瘴遍野，该国之人也心如蛇蝎。据唐初王玄策《中天竺行记》中所载，天竺之国，地分五方，人分四种。上人谓之婆罗门，也即僧人之意，中人谓之刹帝利，是为王将之种，下人谓之吠舍，也即商贾匠人，贱人谓之首陀罗，农人仆婢奴役皆归此列。王玄策三使天竺，何以建功？盖因彼时天竺僧人以上人自居，整日念经祈祷，不事劳动，豪夺金铜铸钟造佛，广修庙宇，又巧取百姓之田粮，谓之长生供奉。更传教曰，中下贱人，合该供奉彼等上人，又定种姓之制，中人之后生即为中人，下人之后既是下人，贱人之后则永为贱人。且下贱之人不可读书识字，不可考官为吏，且永世不得翻身，除非将劳作所得之钱财皆供奉与僧人，方可谋来世投生中人下人之家也！”

“着啊！”曹阿宝听到此处，不由击掌叫好，旁人里有些不认识字的乡民听明白了也是脸色惊愕，这念经祈祷，不事劳动，整天不是弄了钱财去铸铜钟造佛像，就是搞什么长生田，这说的那是天竺的和尚？分明就是如今大宋的和尚嘛！

尤其是这个哄骗信善的香火钱，然后说什么他们来世投胎可以去好人家这事，可以说老弱妇孺街知巷闻啊！

顿时人群中就发出了嗡嗡的议论之声，不少愚夫蠢妇还在研究这说法是不是真的，读过书的人因为速度快早就看到了末尾，一个个脸色铁青都已经在聚集怒气值了。

一个穿着儒衫的学子，乘此停顿的机会，便扬声道：“蛮夷就是蛮夷，如今我大宋，官家与士大夫共治天下，贫家贱户亦能读书进学，为朝廷效力，我等……”

“呱噪！闭嘴！”曹阿宝回头就是一声呵斥，又不耐烦的看王如初道：“继续读！”

那学子当然也知道曹阿宝是谁，岂敢捋他的虎须，当即收声不言，王如初便才继续读道：“是以，天竺各国之百姓，苦不堪言，商贾王将也多遭恶诅，动辄以谤佛之罪害杀。王玄策入天竺时，天竺五国因苦其久已，各地百姓皆群起而击，欲灭其佛也！释教入中原，时在汉初，至今千年延展，已扎根中土，虽经历三武一宗之灭，却经久不衰，然而如今却将我中华之古节腊日，讹为释祖之诞，又舍七宝粥食，意求食者称颂其祖，呜呼！若长此以往，恐百千载之后，我中华百姓只知腊日是其佛诞，而不知腊日本是我中华古礼矣！其行可疑焉！其意可忧呼！其心可诛也！是以，今日小子黄杰斗胆拟文，求天下人共论之！”

“哈哈！写得好！真好！求天下人共论之……这更是好上加好！”曹阿宝拍手大笑，神情极是愉悦，便从腰上的荷包里摸出了一枚二两重的银判丢给王如初道：“读得好！看赏！”

王如初接过银判暗暗一掂，就知道是二两，急忙叉手谢礼：“谢衙内的赏！”

曹阿宝却是拍拍肚子道：“好说！不过这赏也不是让你白拿，方才你读了一遍，里面的说法俺都知道，可就怕许多人不知道，不若你再读一遍，却与大家解说了内里的详情，如何？”

这二两银子使得好，可当三贯钱来用，可是一笔能让贫家小户活上个把月的大钱，王如初岂能不答应，自然点头哈腰的应承下来。

哈哈一笑，曹阿宝便径自往老店去了，他是正好瞧见黄大郎正低着头在柜台外被他家老倌训斥的样子，便迈步进了门儿。

才进门就听见老倌喝道：“逆子，如今得了消息，说是定慧院、承天寺和安国寺的僧人都要上门来与你理论，你道如何？”