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第十三章:

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“荀师所言大善,凡有一才可令百姓富足,可令国家强盛,不受外来侵扰,即使这个人失去一些小的德行也无伤大雅。”田建道。

“不错,杂家名士所言当彩之,贤士与鸡鸣狗盗之徒不同,正如白马非马,白马是马吗?为何又冠以名属,贤士也非鸡鸣狗盗之徒,两者不同,正如白马貌白,然血肉与他马何别,但白马人皆爱。”名家一人道。

田建见此人中年左右,心声疑惑,问道:“阁下是名家何人?”

中年人道:“在下公孙龙。”

公孙龙说完这话之后,众人皆露出不屑的神采,唯有田建兴趣盎然的看着公孙龙。

公孙龙看到这个场景,心中黯然,白马之说仍然不被众人接受。

公孙龙是惠子死后,名家又出的一位名士,不过与惠子得到爱戴不同,公孙龙可谓是人人喊打,一个白马之说众人皆知的道理竟然被他生生扭曲事实,别人说不过他,自然也看不惯了。

“在下先行告辞。”公孙龙对诸位士子一拜道,转头离开。

“公孙先生为何匆匆离去,辩论尚未结束。”田建出言道。

公孙龙停止了脚步,道:“众人不喜,我又何必留下来呢。”

田建闻言道:“先生可往东宫一去,现今太子招贤纳士,以先生之名望必然大有所为。”

公孙龙闻言一笑,继续走了出去。

辩论不断开始,不过接下来田建并没有再次发言,反而仔细观察每一个士子的言论,看那个可以招揽,并且委以重任。

转眼,日头已到下午时分,众位士子尚且未曾进食,田建肚子也有些饿,但是众人丝毫不以为意,反而更加酣谈。

稷下学宫本来就是言语畅谈之所,不过多时,诸位士子的言论已经不再讨论秦国攻打赵国何齐王颁布招贤令一事,反而谈起了更加深奥的问题,如荀子提出的人性恶论,孟子提出的人性本善论,以及墨家提出的“人人平等”的超前理论。

“君之所言,在下不敢认同,是故天生万物,万物有别,鹰有利爪,虎有锐齿,熊有坚体,众生皆有所依之物,然唯人无利爪,无锐齿,体不如棕熊,可人猎万物以自取,制礼仪,自此有禽兽之行与礼仪之举,人之所别于万物,在于人天生礼仪之事,君所言效仿天地万物,岂不是逐末而失本。”

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