过了大约二十分钟左右的时间，殿门打开，从里边走出三个人，其中两人正是杨传东副部长和张元朝书记，另一个是位身披黄色僧袍的僧人，周成林猜测那个僧人应该是宏文大师。

杨传东和张元朝走出后殿后，和僧人握了握手，然后转身从寺院偏门走了出去。

望着杨传东和张元朝消逝在偏门后面的身影，周成林感慨万分。

他做梦都没想杨传东和张元朝这样级别的干部竟然也会对宏文大师有兴趣，竟然会偷偷摸摸来拜会宏文大师。说穿了，他们不是对宏文大师有兴趣，他们是对自己的前程有兴趣，他们和大多数拜见宏文大师的人的目的一样，也是找宏文大师占卜吉凶，询问祸福，询问从政之道的，祈求神灵保佑的，从他们匆忙惶急的神情，从他们走偏门不敢走后门可以推测出他们对来访宏文大师是企图隐瞒的。是啊，像他们这样级别的干部，出入与唯物主义背道而驰的神学殿堂的确是不符合党的从政原则，的确不是一名共产党员所应该做的事，的确见不到阳光。

事实上，在那些领导干部中，又何止他们两个人崇尚迷信，崇尚神灵？现在相当一部分领导干部心里想的不是为官一任造福一方，不是怎么把工作做好，也不是发展地方经济，为老百姓谋福利，去考虑如何集思广益，让贫困地区的现状有所改变，更不是通过正常的工作途径得到老百姓的认可，获得老百姓的支持，他们更多的是想找到一条得到提拔重用升官发财的终南捷径，如何破除“官场潜规则”，如何寻求到一张“官场护身符”，寻求升迁的人脉和背景，寻求贵人提携，想的是如何“出血”，如何“投资”，如何巴结领导。为此，很多人为了讨领导的喜欢，不惜送钱送物送古董送字画送女人……只要领导喜欢的，只要能拿出手的，只要能送，他们都送，而且送了就有人收。

更为有甚者，还有相当一部分领导热衷神灵，崇尚迷信，希望通过求神拜佛来保佑他仕途顺畅官运亨通，把升迁的希望寄托在“官运”上。

某副厅级官员李某，因一“大师”预言他至少能官至副省级，就拿了一百四十九万元奔京城去购买官位；某省政府副秘书长唐某，因南岳衡山一小庙和尚“算准”了他升迁的几件事，就从省财政拨出二百元万元专款，为那小庙修了条水泥大路；某市市委书记胡某，他请“大师”预测到有当副总理的命，可命里还缺一座“桥”，于是下令将耗资数亿元的国道改线，在水库上架起了一座桥；更为可笑的是，湖南某集团公司老总，酷爱占卜算命，最崇拜长沙开福寺的一个老尼姑，该尼姑曾“预测”他在五十岁之前会遭遇一次车祸，政治上也会有一劫，他深信不疑，当他被省纪委“双规”后，不是总结自己的教训，而是感叹自己命该如此……

还有刚刚看到的杨传东张元朝以及丁奉华三人，他们都是党的干部，都面对党章宣过誓：拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务；执行党的决定，对党忠诚，可他们置共产主义信仰与不顾却去崇尚神灵，把自己的升迁和神灵保佑密切联系在一起的行为难道不是叛党呢？难道这也是拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定吗？

还有他自己，自己的行为又属于哪种呢？自己也是共产党员，也是无神论者，不也是莫名其妙的走进灵隐寺了吗？不也是莫名其妙地涌起了见宏文大师的想法了吗？

想到这，他摇了摇头，朝前院走去。

回到厢房，丁奉华和孟茹他们正在等他，见他回来之后，丁奉华站起来道：“小师傅刚刚过来告诉我们，宏文大师的客人已经走了，让我们马上过去。”

正说着，小沙弥又走了进来，道：“丁主任，宏文大师刚刚接了个电话，等一下还有一位贵宾要莅临本寺，他还要出面接待一下，因此让您和几位施主马上过去。”

听说还有贵宾约见宏文大师，周成林又是感慨一番。