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第四百一十四章 古希腊民主是怎么倒塌?

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伯罗奔尼撒战争,既然是战争,那这种事儿就要看战略,战术呗,一般是这样的,但是这场战争用什么战术战略,什么战斗英勇,那是一点儿卵用也没有。

实际上,影响伯罗奔尼撒战争结果的,是在朝堂之上,也就是政治体制,就是因为这个!

既然是历史,那么结果大家都应该知道,那就是这场战争之后,雅典城邦崩溃了,古希腊的民主制度烟消云散!

也就是从此,欧洲开始了君主**制度,当然了,有人一定会说,那不是有共和制吗?古罗马就是共和呀?不是民主就共和吗?共和就民主吗?

可事实上,共和跟民主,这两个词儿不是在一起的,甚至是对立的!

因为所谓的共和制,指的是贵族之间共和,他们之间共同管理国家,只是跟君主制度做切割,对,跟老百姓一点儿关系都没有,这是共和的原意的。

所以,合众国这两个党,民主党跟共和党,那才是对立的两个党嘛,而共和党,这就标明了,我们就是上层的人士组成的政党,我们就是右派,大右派!

可话说回来,为什么民主失败了呢?

难道说是古雅典城邦的对手太厉害了吗?

这就得从头开始说,谈这段历史,就得从那两个著名的以少胜多的战斗开始说,一个是温泉关300勇士,另一个就是萨拉米海战,这两个大战其实都是跟波斯人打的。

可是波斯人不是把自己的全部身家都带着嘛,所以,在跟波斯人打过之后,那古希腊人就发了……当时的古希腊挺逗的,实际上是各个城邦的联合体,都不是合众国的形式……仗打完,希腊这边牛逼了,富了,实力强了。

那么古希腊这里就出了两个厉害的实力团体。一个就是雅典,她带了一堆小弟,另一个就是斯巴达,她也带了一堆小弟。

现在波斯人不来了。那么接下来怎么办?

咱们俩打呀!

对,雅典跟斯巴达就不对付,两边开始了对抗,而这个对抗,就是两种政体。一个就是雅典的古代民主政体,另一个那就是斯巴达的君主制……这个时候斯巴达已经是不玩选举的那一套了。

雅典这边的民主是挺有意思的,是一个叫克里斯提尼的人在之前进行了一个改革,以前希腊这边也是没有一个君主的,有头头,但大家都不服,于是,那都不服咱们就选呗。

克里斯提尼就进行了改革,这真的是一个民主的改革,简单来说。整个的权利都是给公民的,就是搞了一个公民大会,这个大会算是最高权利机构,可是这个大会……五六万人啊!

要知道,这是两千多年前,你就搞了一个五六万人的大会,而这个五六万人呀,三天两头就开一次会,这是一种什么状况?

就这么多人,啥事儿不干。成天就是开会,这不浪费国家粮食吗?

就算是不浪费粮食吧,可是这五六万人,那真叫一个什么人都有。几乎是当时希腊的各个阶层的大集合。而这还没有完呢,就为了不要出现一个强权人物,这克里斯提尼还做了一个设计,那就是‘贝壳防放逐法’!

简单来说,当执政官到了一定的日子,然后大家就拿个贝壳过来。在上面写上你最喜欢的执政官的名字,然后,就开始统计,谁的名字最多,谁就滚蛋!

对,那个在萨拉米海战里表现的非常出色的地米斯托克利,他就是这么被放逐的。

这个制度是防住了独裁者的出现,但是也让精英没办法出来,你干的越好,死的就越惨……

说实话,看这段历史看到这里,就应该已经能看到这个古希腊民主制度的弊病了,但是,这个放逐法毕竟还跟现在的情况不一样,我们现在不会这样做的嘛,不过嘛,这之后的表现,基本上就展现了民主这个体制,所有的毛病!

首先,伯罗奔尼撒战争这个战争是怎么打起来的呢?难道就没有要和平的吗?

有,这个人叫尼西阿斯,这个人可是很厉害的,很能说,也很有钱。

当然了,也有主战派,那这个人叫亚西比德,也一样,他也很有钱,很能说。

那么,这两个人为了要公民大会支持自己,也就是说把权利给他们,他们俩可是做了好多的事情的。

尼西阿斯为了主和嘛,他在一个岛上建了一个太阳神的巨像,你看,大家都来看神像啊,这个神像是那么的平和,那么的神圣……我们就拜神好了,还打什么仗呢?!

潜台词儿就是这个,大家都看神像,去玩吧。

那亚西比德也不是省油的灯,一看你尼西阿斯搞神像,他妈老子也有钱!

奥运会!

对,这个亚西比德就联合了一些个有钱人,搞了奥运会,这个奥运会的意思也简单,你看,咱们雅典人也不是什么弱鸡,我们也是身强体壮的,怕个鸟啊!斯巴达人算个屁呀!

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