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第三百五十六章 忠君还是爱国?

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可是,这里面还有一些个问题。

“这一点我也清楚,可是到了京城,以及北方大地,好多的人根本就不知道这个什么旗号,甚至他们对什么中华的认同,我看也不高,反正听着的,全都是大清大清……”黄宽的这个说法,其实透露了很多非常关键性的东西。

李梦杨虽然说没有把推翻满清作为现在的一个重点,但是有些个工作他还是做了的,就比如这个宣扬口号啊,传播一些个思想啊……反正不是什么正面硬撼,就是一些个意识形态上的东西。

但是,就这些个东西也不太好传,这个进度也是很慢的。

为啥呢?

其实,就是现在的满清,整个的一个民族主义的情绪还没有起来!

这个民族主义吧,说的是现代的民族主义,实际上这个思维的确立,以及推动还是挺有意思的,这个思潮的形成跟现在的时间并不遥远哦。

要说这个思潮的开端,其实是在欧洲,以前的欧洲跟很多中国人想的其实不一样,以前的欧洲实际上是一大块!

所有的欧洲人几乎都认同一个东西,那就是宗教,天主教,东正教,认同这个,而下面的皇帝,公爵,伯爵什么,其实就是一个个的小领主。

如果从整体来看,可以把欧洲看作一个国家,一个宗教国家,有教皇嘛,可是因为这里面本身有地域的问题,有民族的问题,有许多的问题,所以需要领主,大领主兼并小领主,而大领主老了,死了之后,这些个土地又分散了,反正是挺欢乐的一个事儿。

那个时候,连国界的概念都是不存在的……

但不过,后来工业革命了,资产阶级起来了,而资产阶级第一个要对付的,就是宗教!

因为宗教控制着大量的土地,大量的金钱,甚至桎梏着教徒,这些个教徒不能成为自由工人,也就是说,资产阶级需要的一切,欧洲的教皇一样都不能给,所以,资产阶级能不对付教皇?

那怎么反对教皇呢?怎么干掉这么一个厉害的角色呢?

团结一切可以团结的力量啊,谁呢?

那些个领主啊,就是后来的皇帝,后来的王,就说君主立宪制其实都是这么来的。

而这一切,需要培育一个东西,就是现代的国家民族主义!

其实,这是一个概念,一个被资产阶级植入进来的概念……

李梦杨是知道这个道理的,因为他就是研究这个的,而现在的满清就缺乏这么一个东西,就是现代的民族主义思潮还没有出现。

也就是之前说的,这个时候的满清干的还不错,中国老百姓还觉得可以凑合的过,直到了后来,就是甲午战争之后,到了这个时候,很多的人眼界开阔了,于是这才想到,我们遭了这么多的罪,其实都是满清统治者王八蛋!

于是,才有《猛回头》《警世钟》,于是才有了‘驱除鞑虏恢复中华’。

但不过,李梦杨的出现,至少让这个现代民族意识觉醒的更早了,只是南方这边情况好一些,而北方那就相对差很多了,没办法嘛,通商口岸大多在南边。

“二位仁兄!”容闳口舌已经费了很多,他把什么都挑明了,“这天下,本来就是有德者据之!满清无道,我们何苦为他们奔波?到头来恐怕一事无成!而现在,那新唐国的皇帝励精图治,短短几年竟然就打到了这里,美利坚都快是人家的了!我们还犹豫什么?要我说,我中华再度崛起,恐怕就着落在他的身上!”

“……”黄胜跟黄宽此时也只能是点点头,似乎就是这么个道理。

留美幼童都是12岁左右的孩子,而这些个孩子数量在二十多号,他们都将跟着容闳这三人投奔到新唐帝国这边,那么未来究竟会发生什么呢?

现在还不知道未来的事情,反正留美幼童是不去逃难了,可是有的人要逃难呀。

“嘿!嘿!你们轻一点儿好嘛!轻一点儿!”

“我说这位先生,我们可不是干细活的!”

曼哈顿这边已经是烧起来了,而逃难的队伍里,有一伙人很奇怪,这伙人没多少,但是却大包小裹的。

如果此时李梦杨在纽约的话,那他一定会命令自己的卫队把这帮家伙都抓起来,因为这一伙人里,有一个人叫托马斯.爱迪生!(未完待续。)

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