（因为这个世界的春秋没有孔子，所以鲁国没有儒家圣地的地位）

束脩之礼代表的乃是弟子对师者的尊重之心，并不注重物质，更多的却是注重弟子的心意。

若是连这束脩之礼也由国家代劳，那弟子与师者之间的关系也就成了政治的交易，又那里有什么传承可言？

师者，传道授业解惑也，讲究的便是一个传承。若无虔诚求学之心，又何来传承之说？

鲁仁公当年犯下的错误，便是没有认清束脩之礼的真正含义，让那大儒认为鲁仁公将他当成了贪图些许礼物的肮脏之辈，这才恼怒不已。

少年潦倒之人，根本拿不出任何的束脩之礼，又不能接受国家的馈赠，一时间，就算是心中确有读书进学之意，却也不知该如何是好。

就在此时，那商贩却是笑道；“我看小兄弟虽然身形消瘦，但是这体格却是极为健朗，若是筹不齐束脩之礼，却也可以加入学宫之中的武科，将来说不定还能做一个出将入相的大将军呢！”

与读书人将就的礼字不同，武道一途却是更注重一个忠义。

武徒拜师并不需要什么繁琐的礼节，也不需要什么束脩之类的见面之礼。

武乃是‘凶道’，轻易之间不传于人。古老的武者习武大多将就一个武德。

而武者之德，重点却不是在于一个‘礼’字。

武者重诺重义，这些东西都不是区区一个束脩之礼可以辨别出来的，大多数的时候，师傅在招收弟子的初期都只是考校弟子的习武根骨，只有适合习武的弟子方才有资格被招入门下。

而后便在长期的朝夕相处之中慢慢考校弟子的品德与心性，循序渐进的传授高深武学技艺。若是弟子品性不正，重者废除经脉扫地出门，轻者也会被师傅防上一手，最为拿手的绝技是万万不会传承下去的。

而习武之人大多都好勇斗狠，年轻之时少有品性能够得道师者认可的弟子。

大多数的习武之人都是人到中年之后方才收敛了好勇斗狠之心，转而专心武道。但这个阶段期间，便又有许多武者导师因为年轻之时留下的暗伤而提前病死于榻上。

这也是随着时代的推移，武学的传承一代不如一代完整的原因。

但不管怎么说，罗国学宫设立武科，却是给了那少年一个机会。

他本就有过习武的底子，当年教授他武艺的师傅也曾夸奖过他过人的根骨。

如今他已经落魄至此，能够不卖身为奴已是万幸，又如何不心生欣喜之色？

“真是太感谢先生了，先生大恩大德，小子也只能记在心中，待到将来再厚报先生了。”

数日之后，罗国学宫果真如期竣工，熊逢亲自主持了学宫的开府事宜，而后将诸位学宫之中的‘文科’夫子一一请入宫中。

至于‘武科’却是要简洁许多，在武科教学之人不是旁人，正是那武力值达到了82点的孙尚香。

作为一个女子，她的出现却是让人意外了一些。但作为一个有着‘弓剑娴熟’特性的女子，没有先天神力能够达到82点武力，并且拥有一门堪称神技的国士技，再加上她的主动请缨，在没有找到最佳人选之际，熊逢还是答应了她作为武科教习的请求。

但熊逢却是并没有就此将整个武科的担子都扔到她一个女子的身上，同时还让罗士信，典韦，孟奔等人在学宫武科挂名，每月须得抽出一日的功夫前往学宫之中教学。

平燕依旧是衣衫褴褛的模样，但他方才一出现，便径直引起了孙尚香的注意。

作为一个将门虎女，孙尚香的眼力可谓是极为非凡，她只是一眼便瞧出了平燕的不凡，而后通过仔细的辨认之后，却是满脸欣喜的将那平燕收为了亲传弟子。

对于平燕，孙尚香可谓是极为看重，在将其收为弟子之后，便亲自询问了关于他身世的问题。

平燕的身世可谓极为坎坷，碍于师徒之诚，也都尽数说给了孙尚香知晓。

但是二人之间也互相立下了约定，却是再未曾将平燕的身份说与第三人知晓。