中衣之上，才是冕衣。其上衣绘五章，本来是龙、山、华虫、火、宗彝。司衣按照楚国的传统将龙去除，加之以凤。凤实则是雄的，凰才雌的。龙凤呈祥表示吉利没有问题，如果用龙凤呈祥表示爱情婚姻，那就搞基了。

和王后袆衣上的那只彩翟一样，五彩之凤占据了整件冕衣，玄色与五色相配，庄重沉静、不怒自威。凤之外的地方才绣着山、华虫、火、宗彝这些华章。可惜这样华美庄重的正衣为了礼仪，有的时候还要加上袭衣。所谓‘服之袭也，充美也’。充，犹覆也。穿袭衣的目的是为了掩盖华丽的正服，使正服之美不被他人所见。

这是一种尊敬或者谦虚。袭衣与裼衣作用相反，裼衣遮住丑陋，以示尊敬；袭衣盖住美丽，以示尊敬。不同的场合不同的礼仪有不同的用法，最少熊荆前往驿馆亲迎王后的时候，必须身着袭衣，盖住正服。

泽衣、黻裘、裼衣、中衣、冕衣、袭衣，熊荆一共穿了六件上衣。至于裳，那就比较简单了，最里是裈，黻裘、裼衣、中衣之后便是冕裳。裳之所以没衣那么麻烦，在于衣实际上都很长，裳不必穿六件。冕裳色纁，上面绣有藻、粉米、黻、黻等四章。上衣下裳相加一共九章，合诸侯之数。

冕裳以下，还有足衣和舃（xi，鞋的一种）。足衣即袜，楚字写成‘韈’，这原本是革制的，庶民因为穿不起改为麻制。足衣色绛，舃则与裳同色，舃上黑絇繶纯。絇，通拘，是舃、屦头上的装饰，它与繶（鞋帮与鞋底之间的细圆滚条）纯（鞋帮上口的缘边）同色，絇饰于舃首，目的是‘以为行戒’‘谓使低目，不妄顾视也’。

从头到脚，司衣处的宫女花了一刻多钟才帮熊荆戴好冕冠、穿好衣裳，着好袜舃。然而事情并没有结束，衣裳冠舃好了，衣裳外面的饰物还没有好。熊荆想看镜子里的自己时，给他束腰带的司衣宫女直接撞入他怀里。他瞪了她一眼，发现好像长得不差，不免心有戚戚。司衣宫女慌忙请罪，免罪后方把腰带束上。

天子诸侯的腰带叫大带，宽有四寸（周寸，7.88cm），长三尺。外表素色，上缘朱缯，下缘朱绿，但天子腰带内里是朱色，诸侯腰带虽然其他都一样，内里则是素色。

腰带是饰物的支撑，腰带中间有黻；两侧佩玉，左边悬剑。黻是就是蔽膝，长约三尺。蔽膝比衣裳要早，因为这是遮勾勾的东西，古人没有衣裳腰上也会挂一块或大或小的蔽膝或者树叶；

黻的两侧是玉，‘君子无故玉不去身’，礼崩乐坏的时代，诸侯经常用天子才能用的白玉，但这一次大婚佩玉严格采用周礼的山玄之玉，缀以朱绶。因为是大佩，故而走动时的声音异于往常，熊荆相信即便自己从南面上阶，西章大室也都能听到声音。

最后佩上的是剑，哪怕束的是革带而非丝带，五尺王剑的重量还是让腰带往左边一歪。熊荆习惯性的在剑格握了又握，然后看向陆离镜里的自己。因为九道冕旒的遮挡，他看不太清自己的面目，只能看到眉目、鼻梁的轮廓，还有鼻梁下越来浓密的胡须，他的第一感觉是这不太像将婚的新郎，这是威严的君王。