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熊荆的注视下，幕府里一片沉默，熊荆就要开口让诸将带着书面命令返营，明日准备撤退时，身侧有人咳嗽了一声，是右史倚宪。“大王容禀。”他道。

“臣闻邲之战时，先君庄王乘左广以逐赵旃，晋人使軘车逆之。人惊之时，孙叔曰‘进之。宁我薄人，无人薄我。《诗》云：『元戎十乘，以先启行。』先人也。《军志》曰：『先人有夺人之心』。薄之也。’”

左右二史有进谏的职责，但他们少有进谏。只是此次事关重大，诸将很多不服，年长的右史才进谏。他一开口就是几百年前的旧事，虽无新意，却使幕府内的气氛大大缓和。

“楚人善先、善迫。入关中不战而退兵，士卒皆不愿也……”

“不愿又如何？”熊荆说话时看向帐内的诸将，话是对右史说的，也是对诸将说的。“你可知全国芈姓男子几何？全国楚人甲士几何？”

“臣不知也。”楚国几百年来从未料民，丁口多少未有确数。“然大王知楚人之性否？”

“楚人之性？”熊荆终于回头看他，右史见熊荆看来，点了点头。

“臣已言，楚人善先、善迫。大王以为我大楚之师击鼓则进、鸣钲则退。然臣遍观史书却知，我大楚之师只可进，不可退……”

右史之言让熊荆再度一怔，类似的言论他从项燕哪里听到过。楚军确实不是一支可进可退的军队，它是一支只能前进、不会后退的军队。

右史还在细言，熊荆脸上却泛出苦笑，他有一种全盘皆错的感觉。很早以前他就为楚军制定了战略防御计划，甚至还鼓捣出一个越北—五岭防线。实际上除了夏邑筑城（这在楚人看来是前进），其余筑城计划都不被诸将认可。

行敖制以前，他生活在屈、昭等氏、朝廷大臣的环绕下，他说什么这些人就做什么，他要什么这些人就供奉什么，于是他以为自己是对的。等到行敖制后，朝臣大多更换，从这些口无遮拦的人嘴里，他才知越北—五岭防线屡被诸将抨击。

当时他就有一些警醒，可这种警醒只是表面上的警醒，他没有真正细心去深入了解楚人的性情，不懂他们的喜好。直到今天，他发现自己完全错了，错得离谱。

他所知的历史里，有人卧薪尝胆、有人胯下偷生，有人纳币称臣，有人转进千里，这些都被视为忍辱负重而被赞颂传扬。现在想来，这些事例之所以被传扬，原因是他们都成功了。若再细想，后人的评价实际只体现一个原则：成王败寇。

生和死、胜与败、存或亡，这些在一些人心里至高无上，可真正的楚人看来，这些并不一定真的重要。楚人做不到卧薪尝胆，不能承受胯下之辱，也绝不纳币称臣，更不可能转进千里。

楚人不因生死作出选择，不以胜败考虑问题。‘蛮’、‘荆蛮’‘南蛮’，这是周人对楚人的称呼。排除鄙夷的色彩，这个形容恰如其分。‘蛮’就是不顾一切，不计后果。楚人从来都不是现实主义者，而是理想主义者；从来都不是唯物论者，而是唯意志论者。

他虽然很早就察觉到了这一点，可却没有深究这一点；他以为自己是理智的，实际却是全盘错误的。不需要什么越北—五岭防线，也不需要什么襄樊坚城，更不需要什么战略机动，楚人真正想要的是不顾一切的蛮霸一回，输了，愿赌服输，赢了，扬眉吐气。

右史话已经说完，熊荆还一直在笑。他在笑自己愚笨，愚笨的以为臣子们想的都和自己一样；同时他还觉得自己下贱，下贱到以成败为前提考虑一切，这不该是君王、贵族该有的思维。

“大王……”熊荆若无旁人地沉浸在自己的世界，灯火下近臣们都觉得诡异。长姜低语了一句，熊荆毫无反应。他再喊的时候，幕府外一声急报，令兵进来了。

“禀告大王，公输将军言：鸡鸣时路可通。”

“何谓？”正是因为辋川不通，楚军才要撤军，没想到路竟然通了，成通等人一时大喜。庄无地、鄂乐则是满脸的错愕。