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第166章 炸弹

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“善本?”大娘虚心问道。

“清代的张之洞『书目答问-輶轩语-语学篇』:“善本非纸白版新之谓,谓其为前辈通人用古刻数本,精校细勘,不讹不误之本也。

善本之义有三:一曰足本〔无阙卷、无删削〕,二曰精本〔精校注〕,三曰旧本〔旧刻旧抄〕。””刘姥爷叹道,“这些可以说都是艺术。具有学术价值和历史价值 。”

“总之一句话都是好东西。”刘姥爷通俗地说道。

“其他仨孩子的被子,看看。”姚爷爷突然想起来道。

“不会吧!”三大娘哀嚎一声,认命的拆开姚军远的被子,“呼!还好,还好都是小人书。”

“致远娘,先看看书名你在高兴。”刘姥爷好心地提醒道。

“噢……俺的娘哟!”三大娘恨不得现在就晕过去,从来没有见过这些‘四旧’她宁愿孩子们都没有回来。

这些帝王将相、才子佳人都是属于被破的行列:《西游记》、《水浒》、《三国演义》、《封神榜》、《岳传》的连环画书。

《文天祥》、《史可法》、《阿q正传》、《桃李劫》、《雷雨》、《咆哮的许家屯》、《天堂与地狱》、《东方朔》、《瑶池赴会》、《八仙过海》、《三老图》、《孙悟空三打白骨精》

《西厢记》、《王叔晖连环画作品选》、《梁山伯与祝英台》 彩绘本、《生死牌》、《桑园会》、《孔雀东南飞》、《新白娘子传奇》、《杨门女将》、《木兰从军》。

“这死孩子,弄得倒是齐全,他不怕他这小身板背不动啊!”三大娘感觉呼吸都不够顺畅了,转身出去。

“快拦着她。”姚爷爷赶紧说道。

姚奶奶赶紧冲了出去,就看见三大娘居然在关门,插门闩。

“我还以为你去告密呢!”姚奶奶眉眼含笑地看着靠在门后的她道。

“我宁愿当着他们的面烧了,告密?不小心连我们都搭进去,我又不傻……”三大娘气鼓鼓地说道。

“哼!思虑过甚,我看他们纯粹是自找罪受。等他们醒了老娘在找他们算账。”三大娘双手抱拳,握的手噼啪作响。

婆媳两个挑开帘子走了进去,大娘正在拆姚夏穗和姚修远的被子,“爹。这都是啥?这么薄,黄不拉唧的,上面画的是啥?怎么看着像观音、菩萨……”

“这是绢画。”刚才那些书籍刘姥爷眼皮子都没有撩一下,这一会儿动容了,“放下,她大娘,轻轻地放下。”

“姥爷,你认识它。”大娘被他弄得紧张兮兮地小心的放下。

刘姥爷仔细地检查了一番,“这应该是敦煌出土的,属于少见的敦煌绢画。看看这多尊菩萨造型比例协调,流畅的线条和饱满色彩,堪称是难得一见的绢本彩画极品。 难得的是品相如此的完好。”他砸吧着嘴,不停的赞叹道。

刘姥爷抬眼看着懵懵懂懂地姚爷爷他们道,“都说纸千年。绢八百。丝绢类只能保存八百年。这个从落款上看,应该是五代时期的,距今八、九百年了。”

“我嘞个乖乖!”姚奶奶咋舌道。

妮儿可以感觉老爷子心跳加速,情绪激动,即使不看也能感觉到岁月会在绢画上面积淀下浓浓的天地元气,很舒服,难怪老爷子神情都变了。

妮儿打开天眼看了一下让刘姥爷动容的绢画。绢画刻画的图像相当细腻,其构图内容符合佛教经轨,却又不失新意。绢画中主尊菩萨左足下垂踏于莲台上,右足弯曲至于座上,半跏的姿态,神态十分闲适庄严。

菩萨脸形圆润。眉长目秀,发梳高髻,颈戴璎珞,顶冠上画有化佛,由于唐代以来。冠有化佛已成为辨识观音菩萨最重要的图像特征之一,这副绢画主尊菩萨应是观世音。

又由于此观世音菩萨额间安有第三眼,依据《千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经》发现此两臂三目的观音造像极可能为千手千眼观音。

绢画下缘两侧各绘男、女供养人,或持香、念珠、水果,或合掌,前方各有一童子带领,下缘中央墨书十二行发愿文,文字清晰可辨,文末由可辨“天福六年三月八日”的纪年,天福六年为五代后晋高祖的年号,相当于西元九四一年。

值得一提的是,千手千眼观音大多为立像或结跏跌坐,然而本画主尊菩萨采半跏坐姿,和当时流行的水月观音采同姿势,正说明本绢画是因应信徒需求,不拘泥于图像,又不离仪轨的脱俗作品。

接下来可算是让刘姥爷开了眼了,宋徽宗的山水、苏东坡的竹子、文征明和唐伯虎的画。

齐白石、张大千的字画,汉朝蔡邕书写的石经的宋代拓本,宋代诗人黄庭坚的真迹。

这些不管是在哪个年代,都是千金难求,就连流落在民间的字画,也大多被人珍而重之的收藏了起来。

小家伙们真能‘干’,让妮儿是大开眼界,难怪思虑过甚了,真是兴奋和担心两种情绪交织在一起,就如同冷热交加似的,成人都难以承受,就别提这些半大的少年了。

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